رسائل وتعليقات باللغة العربية

الأسر الليبية تعاني‮ ‬من مشكلة السكن والعمل

2011-01-09T03:01:00.000-08:00

أمينة شؤون المرأة ببنغازي ‬”فوزية البرعصي‮” تقول:

تعتبر المرأة عضو فعال في المجتمع الليبي ولها حقوق تغيب عنا جميعا وكذلك عليها واجبات نغفل عنها،و أمانة شؤون المرأة في ليبيا تقدم العديد من الحقوق المرأة ولا أهمية هذا الموضوع كان لنا لقاء مع امين شؤون المرأة بنغازي فوزيه البرعصي التي استقبلتنا وكان لنا معها هذا الحديث:

ما هي اكثر المشاكل التي تواجه المرأة في بنغازي وكيف يتم حلها؟
- طبعاً أمانة شؤون المرأة لديها مجموعة من الاختصاصات وهي لحل مشاكل المرأة مع الجهات ذات العلاقة مثل مشاكل قضائية الزوجة، الأرملة، المطلقة، تعالج عن طريق تكليف بعض المحامين، أيضاً تستطيع حل المشاكل مع القضاء لأنه يوجد لدينا مستشار قضائي بالأمانة، والآن شكّل فريق عمل نسائي بالشعبية هذا الفريق سوف يجمع كافة الشكاوى الخاصة بالمرأة بالشعبية في جميع النواحي وجميع المجالات، تجمع وتصنف كلاً على حدة التعليم والشؤون الاجتماعية والقطاع الصناعي والاقتصاد وغيرها ثم يتم الاجتماع بكل أمين قطاع لحل هذه المشكلة سواء داخل الشعبية أو على مستوى الجماهيرية هذا فريق عمل جديد سيتكون الفترة القادمة خاص بالمرأة الليبية عند تعرضها لأي نوع من الظلم.

ما هي الخدمات التي يقدمها هذا الفريق؟
- يعنى بجميع المشاكل التي قد تتعرض لها المراة ، وتصنيفها كلا حسب نوع المشكلة اقتصادية او تعليمية او صحية وغيرها من المشاكل، ومن ثم يعقد اجتماع مع أمين القطاع الخاص بأي مشكلة ما ،لإيجاد الحل المناسب لها.

ماذا عن حالات الطوارئ في مدينة بنغازي؟
- طبعا الأسر الليبية تعاني من مشكلة السكن والعمل،بالنسبة لمشكلة العمل الآن سيكون هناك إيجاد حل قريب لمشكلة العمل وهي الدورات التخصصية للشركات التي تقوم بها مصلحة العمل ثم يتم تعيينهم تبع التخصص لهم، أما مشكلة السكن فهي تعتبر كارثة وتعاني منها كثير من الأسر، فهناك أسر شردت وطلقت نساء بسبب أزمة السكن، مشكلة السكن لن تنحل إلا بعد إتمام الوحدات السكنية، (الشعبية تمر بمرحلة تنشئة عمرانية، و ماهي إلا سنوات قليله ستختفي مشكلة السكن إن شاء الله..إلى تجهز الوحدات السكنية )ويتم توزيعها بشكل عادل.

ثم اردفت قائلة: أتمنى عندما يتم التوزيع توزع على الشرائح المحتاجة اولا،والتي تستحق وإذا لم نفعل ذلك ستكون المشكلة متفاقمة كبيرة في السكن.
ونحن حاولنا إجراء دراسات اجتماعية عن الحالات الطارئة سواء عن طريق مكتبنا أو عن طريق اللجنة الشعبية للشؤون الاجتماعية التي قامت بزيارة عشوائية للمناطق السكنية بالشعبيات وقامت بإحصائها والآن مدونة لدينا وتم تحويلها على الشؤون الاجتماعية باعتبارها الآن هي الإدارة المسؤولة عن حل مشكلة الحالات الطارئة سواء من ناحية مشاكل اجتماعية أو سكنية، وبالتالي الشؤون الاجتماعية لديها حصر للحالات الطارئة في مدينة بنغازي.

وماذا عن حقوق المرأة الليبية؟
- والمرأة في ليبيا تعتبر أخذت حقها بالمقارنة بالدول العربية، بالتشريعات القانونية، ومن خلال وثيقة حقوق الإنسان أعطتها الحقوق والقوانين المنصفة للمرأة التي ساعدتها على تخطي الكثير سواء على الصعيد المادي أو على الصعيد الاجتماعي والآن البيت والحضانة من حق المرأة، ومن حقها أن تقول رأيها في شريك حياتها، ومن حقها أن تمنع زوجها من الزواج عليها، وهذه القوانين لا لاتوجد في الدول الأخرى، ونحن قوانيننا أعطتنا حقنا الحمد الله.

هناك بعض النساء لا تعي القوانين الخاصه بها كيف يمكن التعامل معها؟
- مشكلة جهل بعض النساء بالقوانين حتى قانون الحضانة الرضاعة كثير من النساء تجهل هذا مثل أن القانون ،أعطاها حق الخروج من العمل لمدة ساعتين لرضاعة، مدفوعة الأجر من حقها أن تكون لها حضانة، وإجازة الوضع ثلاثة أشهر وهذه الحقوق غير موجودة في دول العالم، والحمد الله أنصفت المرأة في عهدنا الآن ولكن الذي ينقص المرأة هو التمسك بحقوقها، ولا يمكن التهاون به.
ولا يمكن أن تحصل المرأة حقها على طبق من فضة،لابد للمرأة أن تأخذ حقها بالقوة والقانون والتصميم، لابد للمرأة أن يكون لها تصميم وإرادة على أخذ حقها لأنه لا يعطى الحق إعطاء إنما ينتزع انتزاعاً.

الى اين وصلت المراة الليبية؟
- المرأة في ليبيا وصلت إلى مراكز لم تتبوأها في العالم الآخر امرأة الآن مستشارة في المحاكم العليا، والمرأة في ليبيا أول قاضية على مستوى الوطن العربي في جميع الجوانب تحكم وتفصل، وأيضاً المرأة حققت انتصارات على المستوى المحلي وعلى مستوى الدولي حيث تنصبت الآن المرأة في ليبيا أمين اللجنة الشعبية للرقابة والتفتيش على مستوى الجماهيرية وهذه لم تعط للمرأة في العالم الآخر، وأول امرأة ليبية كانت رئيس البرلمان العربي وتوجد المرأة الليبية في منظمة حقوق الإنسان وفي مجال الطيران أول امرأة طيارة تقود الطائرة من ليبيا وهي موجودة الآن في القوات المسلحة بجميع المجالات وفي كل الفروع التابعة للأمن وخاصة المجال الهندسي وترأست فرع المنطقة التخطيطية فرع بنغازي وأمينة اللجنة الشعبية العامة للإعلام، وهي الآن عميدة كلية في جامعاتنا وتعتبر المرأة قاضياً وكاتباً في محاكم داخل الجماهيرية.

ماذ تحتاج المراة الليبية الان؟
- لا تزال تحتاج إلى تفعيل أكثر، تحتاج المرأة في ظل هذه التشريعات وهذه القوانين من المفترض يكون زخم موجود أكثر للمرأة في الأماكن القيادية أتمنى أن تكون موجودة أكثر مناصفة مع الرجل في المراكز القيادية في الدولة أعطت بما فيها الكفاية أعطت قوانين وتشريعات والدعم، ولكن ينقص المرأة أن تكون لديها ثقة في نفسها أكثر وأن يكون لديها إرادة لتتقدم الصفوف، الآن القوانين بصالحها وكذلك التشريعات والدولة بصالحها كل ما هو موجود في صالح المرأة.

ماذا ستقدم امانة شؤون المراة في المستقبل القريب للمرأة الليبية؟
- نسعى قريباً أن تتبوأ مناصب قيادية سواء على مستوى الجماهيرية أو على مستوى مكاتبنا في الخارج، وأن تكون موجودة في اللجان الشعبية العامة إن شاء الله نسعى في القيادات النسائية ومع هذه التشريعات أن تكون موجودة على مستوى القطاعات بالجماهيرية وبذلك تم التحاور مع أمين شؤون المرأة التي تبين حقوق المرأة وما لها وما عليها، ولا ينقصنا توعية وتثقيف للمرأة الليبية فهي في أوج حياتها الكريمة في ظل هذا العصر الذي أعطى لها كافة الحقوق والتشريعات لتضمن حياتها في دولتنا والدول الأخرى.

كلمة أخيرة
- المرأة في ليبيا تحصلت على مكتسبات كثيرة جداً لم تتحصل عليها أي امرأة في العالم الآخر، أتمنى الحفاظ على هذه المكاسب وأتمنى من المرأة الحفاظ على هذه الإنجازات والحفاظ على حقوقها وأن تكافح من أجل الحصول عليها.
وشكراً
أسماء العرفي
قورينا

موقع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

2011-01-09T02:45:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تم الانتهاء من موقع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. انشر الموقع للعالم حتى تكون قد بلغت ... بلغك الله جنته ان شاء الله

www.rasoulallah.net

لا يلعب الشيطان في راسك وتقرأها وتقفلها وتقول انا مش فاضي ارسلها :

تخيل انك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست ضامن دخول الجنة وفجأه تأتيك جبال من الحسنات لا تدري من اين؟؟؟؟

وأكثر الاستمرار بقول : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ولاتنسونا من دعائكم

طرائف وظرائف

2011-01-05T14:55:00.001-08:00

اختيار د عبد المنعم حريشة

Please vote Please click on JA (Yes) then click lift side blew colored

2011-01-05T14:08:00.001-08:00

Please vote Please click on JA (Yes) then click lift side blew colored rectangle
http://www.tagesschau.de/inland/wulffrede112.htmlأرسلها لاكبر قدر ممكن من أستضافات موجودة عندك
هذا تصويت يجري في ألمانيا من أجل الاعتراف بالدين الإسلامي كدين أساسي
كاليهودية و النصرانية ، ولكن لللأسف نتائج التصويت حتى الآن (لا) أكثر بكثير من (نعم) لذا
نرجو الإرسال لأكبر عدد ممكن من المسلمين.

الإجابة نعم JA ثم التأشير على المستطيل

الآية رقم 90 من سورة النساء على أحد برامج

2010-12-22T15:44:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي سيد المرسلين

A
يــــــــــارب رحمآك والنجاة من نــــــــــــارك

انشرهــــآ لأكــــبر عــــدد ممـــــــــــــــــكن ً
لكل اصحاب النوكيا؟؟؟؟؟

بعد ما تقرأ الرسالة انتبه تكسل ترسلها لأي احد

وتحرم نفسك وتحرمني من الثواب

الآية رقم 90 من سورة النساء على أحد برامج

القرآن للجوال بها تحريف حيث أن كلمة

*يقاتلوكم* استبدلت بكلمة *يقاتلونكم*

فاجعل إعادة إرسالك لهذه الرسالة لكل من تعرفه

أداة لحفظ كتاب الله عز وجل من التحريف وراجع

هذا البرنامج على جوالك والمصحف وتخلص منه

إن احتوى هذا التحريف

إنني أعلم أن الله تعالى قادر على حفظ كتابه ،

ولكن يشرف كل مسلم أن يكون سببا لذلك

لا تدع الرسالة تقف عندك ... انشر ولك الأجر

اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

رامسفيلد: دفعنا 200 مليون دولار للسيستاني ليسلمنا العراق

2010-12-22T15:34:00.000-08:00

المسلم - صحف 15/1/1432 هـ

رامسفيلد قال دونالد رامسفيلد وزير الدفاع الأمريكي الأسبق في مذكراته المنشورة مؤخرا أن المرجع الشيعي الأعلى في العراق علي السيستاني استلم 200 مليون دولارا ليساعدهم على غزو العراق وليصدر فتاوي تحرم قتال الأمريكيين في العراق .

واعتبر مراقبون سياسيون هذا الاعتراف من وزير الدفاع الأكثر شراسة على مدى تاريخ الإدارة الأمريكية دليلا جديدا على تورط كبير للمراجع الدينية الشيعية وعلى رأسهم السيستاني في مساعدة ودعم الاحتلال الأمريكي في غزو العراق .

وتحدث رامسفيلد في فصل من مذكراته عن ما أسماه " علاقة قوية " ربطت بينه وبين السيستاني , قبل وبعد وأثناء الحرب على العراق .

و كتب رامسفيلد فصلا عن "علاقاته مع علي السيستاني" كشف فيه عن "قوة" العلاقة التي كانت تربطه مع المرجع الشيعي قبل وأثناء وبعد الحرب علي العراق في ربيع 2003.

وقال رامسفيلد : أن علاقة صداقة قديمة قامت بينه وبين السيستاني ترجع إلى علم 1987 أثناء إعداد السيستاني لتسلم مهمام المرجعية بعد الخوئي.

واضاف وزير الدفاع الأمركي الأسبق : أن الاتصال بينهما كان يتم عن طريق وكيله في الكويت جواد المهري .

وأردف : " قدمنا هدية لأصدقائنا في العراق على رأسهم السيستاني قدرها 200 مليون دولار , وبعد قبول السيستاني للهدية "أخذت علاقاتنا معه تتسع أكثر فأكثر وبعد أن علم الرئيس بوش بتسلم السيستاني للهدية قرر فتح مكتب في وكالة المخابرات المركزية وسمي مكتب العلاقات مع السيستاني , وكان يرأس المكتب الجنرال المتقاعد في البحريه سايمون يولاندي، لكي يتم الاتصال وتبادل المعلومات عن طريق هذا المكتب. وفعلا تم افتتاح المكتب وعمل بكل جد ونشاط ,وكان من ثمار هذا العمل المتبادل صدور فتوى من السيستاني بان يلزم الشيعة وأتباعه بعدم التعرض لقوات التحالف التي وصلت للحدود مع الكويت .

وأشار رامسفيلد إلى لقاء حدث مع السيستاني قبل الغزو فقال : " اتصل الجنرال سايمون يولاندي مع النجل الأكبر للسيستاني محمد رضا وكان الجنرال الذي انتقل مع فريق عمله من واشنطن إلي العراق في قصر الرضوانية أحد المباني التي كانت من ضمن القصور الرئاسية التي تمتع بها الرئيس العراقي صدام حسين وتم من خلال هذا الاتصال أجراء لقاء سريع وسري مع السيستاني في مدينة النجف , وفعلا اتصل بي الجنرال يولاندي واخبرني عن لقاء السيستاني هذه الليلة ولم أكن أتوقع أن يجري اللقاء بهذه السهولة لمعرفتي المسبقة بأن من يتسلم مهام السلطة المرجعية في العراق تكون حركاته وتصرفاته محسوبة بما يمتلك هذا المقام من روحية لدي عموم الشيعة في العالم والعراق بالخصوص".

وأضاف " كنت في تلك اللحظات أجري لقاء علي شبكه فوكس نيوز من بغداد مباشرة وبعد لقاء فوكس نيوز توجهنا الي مدينة النجف عن طريق سرب من المروحيات التابعة لقوات التحالف وقد وصلنا الي مدينة النجف في وقت متأخر من الليل , وعندما رأيت السيستاني أخذني في أحضانه , وقبلني أكثر من مره بالرغم إنني لا استسيغ ظاهرة التقبيل بالنسبة للرجال وتحاورنا عن أمور كثيرة كان من الحكمة أن نأخذ رأي أصدقائنا بها وبالخصوص مثل السيساني".

وقال رامسفيلد: "وفعلا تم التوصل إلي اتفاق مضمونه أن يصدر الزعيم السيستاني فتوى تحظر استخدام هذه الأسلحة ضد قوات التحالف وكان لهذه الفتوى الفضل الكثير لتجنب قوات التحالف خسائر جسيمة" .

أصل التسمية ...وفضل يوم عاشوراء وصيامه ودعوة لمحاسبة النفس

2010-12-11T14:59:00.000-08:00

كان ظهور الاسم ليبيا وتداوله في النقوش المصرية القديمة ليدل وبوضوح على القبائل الليبية التي كانت تقطن جبل برقة والصحراء الغربية لمصر، فورد ذكرها على لوحة الملك مرنبتاح وكذلك في معبد الكرنك.

من الناحية التاريخية يبدو انه اشتق من الكلمة المصرية القديمة (ريبو) او الليبو وتقابلها في اليونانية (ليبوس) مما يقابلها في العربية ليبيا، وورد اسم الليبو أو ليبيا في نقش مصري قديم يرجع إلى عهد رمسيس الثاني (1298-1232) قبل الميلاد وكان يطلق على إحدى الفرق العسكرية التي عملت في الجيش المصري آنذاك وشاركت في الحملات على بلاد فلسطين وسوريا.

من الواضح ان الليبيين هم من اتصل بهم في بادئ الأمر وذلك في عصر الملك رمسيس السادس من الأسرة العشرين ثم انتقل الاسم ليبيا حيث تلقفه الفينيقيون قبل هجرتهم إلى الشمال الإفريقي وعُثر على نقوش فينيقية متعددة ورد بها هذا اللفظ ( ليبيا ) وما لبث ان انتقل إلى الإغريق سكان اليونان الحالية وذلك خلال العصر البرونزي مما الهب خيالهم وهم المولعون بالخرافات والأساطير فراحوا ينسجون الأساطير عن ليبيا مثال ذلك ما ورد في الأوديسا ل هوميروس حيث ورد بالفظ ما معناه ( إن من يأكل اللوتس من غير الليبيين سينسى وطنه ويعيش في ليبيا ليقضى حياته يأكل اللوتس) أما هيروديت أبو التاريخ الذي زار ليبيا في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد فذكر ليبيا في عدة مواضع وكان يعنى بها قارة إفريقيا بأسرها وكان يقسم ليبيا إلى قسمين :- الليبيون في الشمال و الافيوب في الجنوب.

اما الرومان فقد اخدوا اسم ليبيا من الإغريق دون تحريف مع تقنين المساحة الجغرافية لذلك بحيث اصبح يدل عندهم على الأراضي الواقعة غرب مصر من برقة حتى طرابلس واطلقوا على قورينا اسم ليبيا العليا وهي المساحة الممتدة من غرب مدينة درنه الحالية إلى شرق مدينة سرت والمنطقة من شرق درنه حتى الدلتا القريبة من وادي النيل فعرفت عندهم باسم ليبيا السفلى او(مرماريداي) والتي عرفت عند العرب باسم (مراقية).

وعندما جاء العرب المسلمون كانت لوبية ومراقية اسم لكورتان من كور مصر الغربية حيث يذكر ابن عبد الحكم إن لوبية ومراقية (كوران) من كور مصر الغربية وعرفهما بأنهما مما يشربان من السماء ولا ينالهما النيل ويذكر ابن عبد الحكم انه في ولاية حسان بن النعمان كانت انطابلس ولوبية ومراقية إلى حدود إجدابيا من أعمال حسان ولم يحدد اسم ليبيا ذو مذلول جغرافي محدد إلا في مطلع القرن الحالي.

وربما يكون أول ذكر محدد لليبيا هو ما خرجه الجغرافي الإيطالي (ف.مينوتلى) في كتابه (جغرافية ليبيا) المطبوع في تورينتو سنة1903 ميلادية ليدل على الولاية التركية التي تشمل طرابلس و برقة ثم اتخذت إيطاليا ( ليبيا )اسما رسميا لولاية طرابلس بعد إعلان السيادة الإيطالية عليها في يونيه 1924م ومنذ ذلك الوقت شاع استعمال اسم ليبيا في جميع أنحاء العالم، وشمل طرابلس و برقة و فزان والواحات التابعة لها.

بسم الله

فضل يوم عاشوراء وصيامه ودعوة لمحاسبة النفس

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد صلي الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فإن من نعم الله على عباده أن يوالي مواسم الخيرات عليهم على مدار الأيام
والشهور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله، فما أن انقضى موسم الحج
المبارك إلا وتبعه شهر كريم، هو شهر الله المحرم، فقد روى مسلم في صحيحه
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال:
{ أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم، وأفضل الصلاة
بعد الفريضة قيام الليل }
وقد سمى النبي المحرم شهر الله دلالة على شرفه وفضله، فإن الله تعالى
يخص بعض مخلوقاته بخصائص ويفضل بعضها على بعض.
وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: ( إن الله افتتح السنة بشهر حرام
واختتمها بشهر حرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان
أعظم عند الله من شده تحريمه ).
وفي هذا الشهر يوم حصل فيه حدث عظيم، ونصر مبين، ظهر فيه الحق على الباطل
حيث أنجى الله فيه موسى عليه الصلاة والسلام وقومه وأغرق فرعون
وقومه، فهو يوم له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة
هذا اليوم العاشر من شهر الله المحرم وهو ما يسمى بيوم عاشوراء.
فضل يوم عاشوراء وصيامه
وردت أحاديث كثيرة عن فضل يوم عاشوراء والصوم فيه وهي ثابتة عن
رسول الله صلي الله عليه وسلم نذكر منها على سبيل المثال ما يلي:
في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن يوم عاشوراء فقال:
( ما رأيت رسول الله يوماً يتحرى فضله على الأيام إلا هذا اليوم
يعني يوم عاشوراء - وهذا الشهر يعني رمضان ).
وكما أسلفنا من قبل أن يوم عاشوراء له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة
وكان موسى عليه الصلاة والسلام يصومه لفضله، وليس هذا فحسب
بل كان أهل الكتاب يصومونه، وكذلك قريش في الجاهلية كانت تصومه.
كان صلي الله عليه وسلم يصوم يوم عاشوراء بمكة ولا يأمر الناس بالصوم
فلما قدم المدينة ورأى صيام أهل الكتاب له وتعظيمهم له، وكان يحب موافقتهم
فيما لم يؤمر به، صامه وأمر الناس بصيامه، وأكد الأمر بصيامه والحث عليه
حتى كانوا يصوّمونه أطفالهم. وفي الصحيحين عن ابن عباس قال:
( قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء
فقال لهم رسول الله : { ما هذا اليوم الذي تصومونه } قالوا:
( هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فصامه موسى
شكراً لله فنحن نصومه )، فقال : { فنحن أحق وأولى بموسى منكم }
فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلم وأمر بصيامه).
وفي الصحيحين أيضاً عن الربيع بنت معوذ قالت: ( أرسل رسول الله صلي الله عليه
وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة:
{ من كان أصبح منكم صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح منكم مفطراً
فليتم بقية يومه }.
فكنا بعد ذلك نصوم ونصوّم صبياننا الصغار منهم، ونذهب إلى المسجد فنجعل
لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياها
حتى يكون عند الإفطار ).
وفي رواية: ( فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة نلهيهم حتي يتموا صمومهم ).
فلما فرض صيام شهر رمضان ترك النبي صلي الله عليه وسلم أمر الصحابة
بصيام يوم عاشوراء وتأكيده فيه، لما في الصحيحين من حديث ابن عمر قال:
( صام النبي صلي الله عليه وسلم عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان
ترك ذلك أي ترك أمرهم بذلك وبقي على الاستحباب ).
وفي الصحيحين أيضاً عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي
الله عليه وسلم يقول: { هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم
فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر }.
وهذا دليل على نسخ الوجوب وبقاء الاستحباب.
من فضائل شهر الله المحرم
أن صيام يوم عاشوراء فيه يكفر ذنوب السنة التي قبله
فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة أن رجلاً سأل النبي
صلي الله عليه وسلم
عن صيام يوم عاشوراء فقال: { أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله }.
أخي المسلم.. أختي المسلمة
عزم النبي صلي الله عليه وسلم في آخر عمره على أن لا يصومه مفرداً بل يضم
إليه يوماً آخر مخالفةً لأهل الكتاب في صومه، ففي صحيح مسلم عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: ( حين صام رسول الله صلي الله عليه
وسلم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى )
فقال : { فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا التاسع }
[أي مع العاشر مخالفةً لأهل الكتاب] قال:
( فلم يأت العام المقبل حتى توفى رسول الله ).
قالى ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد [2/76]
( مراتب الصوم ثلاثة: أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك
أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك
إفراد العاشر وحده بالصوم ).
والأحوط أن يصام التاسع والعاشر والحادي عشر حتى يدرك صيام يوم عاشوراء.
بعض البدع والمخالفات التي تقع في هذا اليوم
اعلم أخي المسلم أنه لا يشرع لك أي عمل لم يثبت عن رسول الله صلي
الله عليه وسلم ومن المخالفات التي تقع من بعض الناس في هذا اليوم:
الاكتحال، والاختضاب، والاغتسال، والتوسعة على الأهل والعيال وكذلك صنع
طعام خاص بهذا اليوم. كل هذه الأعمال وردت فيها أحاديث موضوعة وضعيفة.
وهناك أيضاً بدع تقع من بعض الناس في هذا اليوم منها:
تخصيص هذا اليوم بدعاء معين، وكذلك ما يعرف عند أهل البدع برقية عاشوراء
وأيضاً ما تفعله الرافضة في هذا اليوم لا أصل له في الشرع.
كما وأن من الأمور المنكرة الاحتفال ببداية العام الهجري وتوزيع الهدايا
والورود واتخاذه عيداً سنوياً.

العام الجديد ومحاسبة النفس
حريٌ بالمسلم مع بداية العام الهجري الجديد أن يمف مع نغسه وقفة محاسبة
سريعة ومراجعة دقيقة. وفي تلك الوقفة طريق نجاة وسبيل هداية
فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والفطن من ألزم نفسه طريق الخير
وخطمها بخطام الشرع.
والإنسان لا يخلو من حالين
فإن كان محسناً ازداد إحساناً وإن كان مقصراً ندم وتاب قال الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ [الحشر:18].
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ( أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا
وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم
وعرضكم على ربكم ).
وقد أجمل ابن قيم الجوزية طريقة محاسبة النفس وكيفيتها فقال:
( جماع ذلك أن يحاسب نفسه أولاً على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصاً تداركه
إما بقضاء أو إصلاح، ثم يحاسب نفسه على المناهي فإن عرف أنه ارتكب
منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية، ثم يحاسب نفسه
على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله ).
فبادر أخي المسلم مع فجر هذا العام الجديد بالتوبة والإقبال على الله
فإن صحائفك أمامك بيضاء لم يكتب بعد فيها شيء.
فالله الله أن تسودها بالذنوب والمعاصي. وحاسب نفسك قبل أن تحاسب
وأكثر من ذكر الله عز وجل والاستغفار واحرص علي رفقة صالحة تدلك على الخير.
جعل الله هذا العام عام خير على الإسلام والمسلمين وأطال أعمارنا ومد آجالنا
في حسن طاعته والبعد عن معصيته
وجعلنا ممن يتبوأ من الجنة غرفاً تجرى من تحتها الأنهار.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

صحفي شــاب يصحح للأئمــة خطـأ ألـف عـام

2010-12-06T15:25:00.001-08:00

مقال رائع ومهم جدا ومنطقي وعقلاني وانا معه 100%...أرجوكم قراءته

لقد سمعت نفس التحليل من أحد مشايخ الأسلام في تامبا فلوريدا من 6 سنوات، و لكن هل هدف جمال البنا هنا اثبات عمر السيدة عائشة رضي عندما تزوجت الرسول صل الله عليه وآله و سلم، أم التشكيك في البخاري الله عنها ،

صحفي شــاب يصحح للأئمــة خطـأ ألـف عـام

هذ بالضبط ما كنا نقول ونعتقد , فلا يمكن لرجل في الثالثة والخمسين من عمره أن يتزوج طفلة عمرها 9سنوات فكيف بنبي الأمة و سيد المرسلين. ثم أنه لو كان ذلك صحيحا لأصبح الزواج من طفلات صغيرات سنة نبوية يجتهد المسلمون في تطبيقها والأخذ بها
بقلم جمال البنا :

أريد من نشر هذا المقال تقديم مثال لما يمكن أن يصل إليه صحفي شاب لم يدخل الأزهر، أو يضع علي رأسه عمامة أو يدعي أنه من أهل الذكر.. إلخ، إنه صحفي كبقية الصحفيين، ولكن هذا لم يمنعه من أن يعني بقضية حاكت في نفسه، كما حاكت في نفوس آخرين فقبلوها صاغرين، ولكنه وطن نفسه علي أن يدرسها ولم يثنه أنها مثبتة في البخاري وأن أعلام الأمة تقبلوها لأكثر من ألف عام، تلك هي قضية أن الرسول تزوج عائشة في سن السادسة وبني بها (أي دخل بها) في سن التاسعة بناءً علي ما جاء في البخاري (باب تزويج النبي عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها ٣٨٩٤): حدثني فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: «تزوجني النبي صلي الله عليه وآله وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة.. فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين».

وجد الباحث في نفسه حمية للدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلها لم توجد في غيره.

أعد نفسه لمقارعة تلك القضية، ولم يقنع بأن يفندها بمنطق الأرقام ومراجعة التواريخ، ولكنه أيضًا نقد سند الروايات التي روي بها أشهر الأحاديث الذي جاء في البخاري ومسلم، وأثبت في الحالتين ذكاءً، وأصاب نجاحًا. من ناحية التواريخ، عاد الصحفي الشاب إلي كتب السيرة (الكامل ــ تاريخ دمشق ــ سير أعلام النبلاء ــ تاريخ الطبري ــ تاريخ بغداد ــ وفيات الأعيات)، فوجد أن البعثة النبوية استمرت ١٣ عامًا في مكة و ١٠ أعوام بالمدينة، وكانت بدء البعثة بالتاريخ الميلادي عام ٦١٠، وكانت الهجرة للمدينة عام ٦٢٣م أي بعد ١٣ عامًا في مكة، وكانت وفاة النبي عام ٦٣٣م والمفروض بهذا الخط المتفق عليه أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تزوج أم المؤمنين السيدةعائشة قبل الهجرة للمدينة بثلاثة أعوام، أي في عام ٦٢٠م،

وهو ما يوافق العام العاشر من بدء الوحي، وكانت تبلغ من العمر ٦ سنوات، ودخل بها في نهاية العام الأول للهجرة أي في نهاية عام ٦٢٣م، وكانت تبلغ ٩ سنوات، وذلك ما يعني حسب التقويم الميلادي، أنها ولدت عام ٦١٤م، أي في السنة الرابعة من بدء الوحي حسب رواية البخاري، وهذا وهم كبير.... ونقد الرواية تاريخيا بحساب عمر السيدة (عائشة) بالنسبة لعمر أختها (أسماء بنت أبي بكر ــ ذات النطاقين): تقول كل المصادر التاريخية السابق ذكرها إن (أسماء) كانت تكبر (عائشة) بـ ١٠ سنوات،

كما تروي ذات المصادر بلا اختلاف واحد بينها أن (أسماء) ولدت قبل الهجرة للمدينة بـ ٢٧ عامًا ما يعني أن عمرها مع بدء البعثة النبوية عام ٦١٠م كان ١٤ سنة وذلك بإنقاص من عمرها قبل الهجرة ١٣ سنة وهي سنوات الدعوة النبوية في مكة، لأن ( ٢٧ ــ ١٣ = ١٤ سنة )، وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف أنها أكبر من (عائشة) بـ ١٠ سنوات، إذن يتأكد بذلك أن سن (عائشة) كان ٤ سنوات مع بدء البعثة النبوية في مكة، أي أنها ولدت قبل بدء الوحي بـ ٤ سنوات كاملات، وذلك عام ٦٠٦م،

ومؤدي ذلك بحسبة بسيطة أن الرسول عندما نكحها في مكة في العام العاشر من بدء البعثة النبوية كان عمرها ١٤ سنة، لأن (٤ + ١٠ = ١٤ سنة) لأو بمعني آخر أن (عائشة) ولدت عام (٦٠٦م) وتزوجت النبي سنة (٦٢٠م) وهي في عمر (١٤) سنة، وأنه كما ذكر بني بها ـ دخل بها ـ بعد (٣) سنوات وبضعة أشهر، أي في نهاية السنة الأولي من الهجرة وبداية الثانية عام (٦٢٤م) فيصبح عمرها آنذاك (١٤ + ٣ + ١ = ١٨ سنة كاملة) وهي السن الحقيقية التي تزوج فيها النبي الكريم (عائشة).

حساب عمر (عائشة) بالنسبة لوفاة أختها (أسماء ـ ذات النطاقين): تؤكد المصادر التاريخية السابقة بلا خلاف بينها أن (أسماء) توفيت بعد حادثة شهيرة مؤرخة ومثبتة، وهي مقتل ابنها (عبدالله بن الزبير) علي يد (الحجاج) الطاغية الشهير، وذلك عام (٧٣ هـ)، وكانت تبلغ من العمر (١٠٠) سنة كاملة فلو قمنا بعملية طرح لعمر (أسماء) من عام وفاتها (٧٣هـ) وهي تبلغ (١٠٠) سنة كاملة فيكون (١٠٠ ــ ٧٣ = ٢٧ سنة) وهو عمرها وقت الهجرة النبوية، وذلك ما يتطابق كليا مع عمرها المذكور في المصادر التاريخية فإذا طرحنا من عمرها (١٠) سنوات،

وهي السنوات التي تكبر فيها أختها (عائشة) يصبح عمر (عائشة) (٢٧ ــ ١٠ = ١٧ سنة) وهو عمر (عائشة) حين الهجرة ولو بني بها ـ دخل بها ـ النبي في العام الأول يكون عمرها آنذاك (١٧ + ١ = ١٨ سنة)، وهو ما يؤكد الحساب الصحيح لعمر السيدة (عائشة) عند الزواج من النبي. وما يعضد ذلك أيضًا أن (الطبري) يجزم بيقين في كتابه (تاريخ الأمم) أن كل أولاد (أبي بكر) قد ولدوا في الجاهلية، وذلك ما يتفق مع الخط الزمني الصحيح ويكشف ضعف رواية البخاري، لأن (عائشة) بالفعل قد ولدت في العام الرابع قبل بدء البعثة النبوية.
> >
> > حساب عمر (عائشة) مقارنة بالسيدة بفاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها وأرضاها بنت النبي صلى الله عليه وسلم: يذكر (ابن حجر) في (الإصابة) أن السيدة فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها ولدت عام بناء الكعبة والنبي ابن (٣٥) سنة، وأنها أسن ــ أكبر ــ من عائشة بـ (٥) سنوات، وعلى هذه الرواية التي أوردها (ابن حجر) مع أنها رواية ليست قوية، ولكن علي فرض قوتها نجد أن (ابن حجر) وهو شارح (البخاري) يكذب رواية (البخاري) ضمنيا، لأنه إن كانت السيدة(فاطمة الزهراء) ولدت والنبي في عمر (٣٥) سنة فهذا يعني أن (عائشة) ولدت والنبي يبلغ (٤٠) سنة وهو بدء نزول الوحي عليه، ما يعني أن عمر (عائشة) عند الهجرة كان يساوي عدد سنوات الدعوة الإسلامية في مكة وهي (١٣) سنة وليس (٩) سنوات وقد أوردت هذه الرواية فقط لبيان الاضطراب الشديد في رواية البخاري .

نقد الرواية من كتب الحديث والسيرة: ذكر (ابن كثير) في (البداية والنهاية) عن الذين سبقوا بإسلامهم «ومن النساء.. أسماء بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) يدعو في خفية، ثم أمر الله عز وجل رسوله بإظهار الدعوة»، وبالطبع هذه الرواية تدل علي أن (عائشة) قد أسلمت قبل أن يعلن الرسول الدعوة في عام (٤) من بدء البعثة النبوية بما يوازي عام (٦١٤م)، ومعني ذلك أنها آمنت علي الأقل في عام (٣) أي عام (٦١٣م) فلو أن (عائشة) علي حسب رواية (البخاري) ولدت في عام (٤) من بدء الوحي معني ذلك أنها لم تكن علي ظهر الأرض عند جهر النبي بالدعوة في عام (٤) من بدء الدعوة أو أنها كانت رضيعة، وهذا ما يناقض كل الأدلة الواردة، ولكن الحساب السليم لعمرها يؤكد أنها ولدت في عام (٤) قبل بدء الوحي أي عام (٦٠٦م) ما يستتبع أن عمرها عند الجهر بالدعوة عام (٦١٤م) يساوي (٨) سنوات، وهو ما يتفق مع الخط الزمني الصحيح للأحداث وينقض رواية البخاري.

أخرج البخاري نفسه (باب ـ جوار أبي بكر في عهد النبي) أن (عائشة) قالت:" لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفي النهار بكرة وعشية"، فلما ابتلي المسلمون خرج أبوبكر مهاجرًا قبل الحبشة)، ولا أدري كيف أخرج البخاري هذا فـ (عائشة) تقول إنها لم تعقل أبويها إلا وهما يدينان الدين وذلك قبل هجرة الحبشة كما ذكرت، وتقول "إن النبي كان يأتي بيتهم كل يوم" وهو ما يبين أنها كانت عاقلة لهذه الزيارات،

والمؤكد أن هجرة الحبشة إجماعًا بين كتب التاريخ كانت في عام (٥) من بدء البعثة النبوية ما يوازي عام (٦١٥م)، فلو صدقنا رواية البخاري أن عائشة ولدت عام (٤) من بدء الدعوة عام (٦١٤م) فهذا يعني أنها كانت رضيعة عند هجرة الحبشة، فكيف يتفق ذلك مع جملة (لم أعقل أبوي) وكلمة أعقل لا تحتاج توضيحًا، ولكن بالحساب الزمني الصحيح تكون (عائشة) في هذا الوقت تبلغ (٤ قبل بدء الدعوة + ٥ قبل هجرة الحبشة = ٩ سنوات) وهو العمر الحقيقي لها آنذاك.

ولم يقنع المؤلف بهذه الحساب المقارن، بل إنه أجري أيضًا حساب عُمر (عائشة) مقارنة بفاطمة الزهراء، مما لا يتسع له مجال المقال، ثم ختم الباحث بحثه بنقد السند فلاحظ أن الحديث الذي ذكر فيه سن (عائشة) جاء من خمسة طرق كلها تعود إلي هشام بن عروة، وأن هشام قال فيه ابن حجر في (هدي الساري) و(التهذيب): «قال عبدالرحمن بن يوسف بن خراش وكان مالك لا يرضاه، بلغني أن مالكاً نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم ـ جاء ـ الكوفة ثلاث مرات ـ مرة ـ كان يقول: حدثني أبي، قال سمعت عائشة وقدم ـ جاء ـ الثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة، وقدم الثالثة فكان يقول: أبي عن عائشة».

والمعني ببساطة أن (هشام بن عروة) كان صدوقاً في المدينة المنورة، ثم لما ذهب للعراق بدأ حفظه للحديث يسوء وبدأ (يدلس) أي ينسب الحديث لغير راويه، ثم بدأ يقول (عن) أبي، بدلاً من (سمعت أو حدثني)، وفي علم الحديث كلمة (سمعت) أو (حدثني) أقوي من قول الراوي (عن فلان)، والحديث في البخاري هكذا يقول فيه هشام عن (أبي وليس (سمعت أو حدثني)، وهو ما يؤيد الشك في سند الحديث، ثم النقطة الأهم وهي أن الإمام (مالك) قال: إن حديث (هشام) بالعراق لا يقبل،
> >
> > فإذا طبقنا هذا علي الحديث الذي أخرجه البخاري لوجدنا أنه محقق، فالحديث لم يروه راو واحد من المدينة، بل كلهم عراقيون مما يقطع أن (هشام بن عروة) قد رواه بالعراق بعد أن ساء حفظه، ولا يعقل أن يمكث (هشام) بالمدينة عمرًا طويلاً ولا يذكر حديثاً مثل هذا ولو مرة واحدة، لهذا فإننا لا نجد أي ذكر لعمر السيدة (عائشة) عند زواجها بالنبي في كتاب (الموطأ) للإمام مالك وهو الذي رأي وسمع (هشام بن عروة) مباشرة بالمدينة، فكفي بهاتين العلتين للشك في سند الرواية السابقة انتهي.

أختم المقال بما قدمته به، أن هذا مثال لما يمكن أن يصل إليه باحث لم يتخرج في الأزهر ـ ربما بفضل عدم تخرجه في الأزهر ـ من تفنيد لقضية تقبلتها الأمة بالإجماع (كما يقولون)، وفاتت علي الأئمة الأعلام، ولماذا لم يلحظ رئيس قسم الحديث بالأزهر هذا بدلاً من أن يتحفنا بفتوي إرضاع الكبير؟

من هذا الباحث الذي قام بهذا التحقيق؟

ـ إنه الأستاذ «إسلام بحيري»، وجاء بحثه في العدد زيرو (أي قبل الأول) ص ٢١ من جريدة «اليوم السابع» الذي صدر في ١٥/٧/٢٠٠٨.

قال صلى الله عليه وسلم ... 'أحب الأعمال الى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم , أو تكشف عنه كربة , أو تقضي عنه دينا , أو تطرد عنه جوعا , ولأن أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر'

عدد الإناث معتنقات الإسلام يحطم خرافة قمع الإسلام للمرأة

2010-11-30T14:14:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

ارتفاع عدد الإناث المتعلمات ممن اعتنقن الإسلام في المملكة المتحدة
يحطّم الخرافات الشعبية القائلة بقمع الإسلام للمرأة

وفقا لتعليقات صدرت مؤخرا من قبل كيفن برايس, خبير في جامعة سوانسي البريطانية حول اعتناق المواطنين البيض للإسلام في المملكة المتحدة, فإنّ اعتناق النساء البيض المتعلمات للإسلام أكثر منه في أي مجموعة أخرى. يصف برايس اعتناق الإناث للإسلام مقابل اعتناق الذكور بنسبة 40:60، وإظهارهنّ "صورة تعليمية أفضل" من متوسط عدد السكان، مع ازدياد أعداد النساء الجامعيات في سِنّ العشرينات والثلاثينات المعتنقات للإسلام؛ يصف ذلك بالقول: "إنهنّ يبحثن عن الروحانية، وعن معنى أسمى (في الحياة) والميل لأن يكنّ مفكرات عميقات".

في تعداد عام 2001، اعتنق الإسلام 30000 بريطانياً. وفقا لبرايس، فإن هذا الرقم يقترب الآن من 50000، وغالبيتهم من النساء. وأعداد الإناث من المعتنقين للإسلام في معظم البلدان الغربية يفوق عدد الذكور. ففي الولايات المتحدة، تشكل النساء 75 % من عدد المعتنقين للإسلام هناك (مجلس العلاقات الأميركية الإسلامية-كير). يوضح برايس هذا الأمر بأن الفكرة الأساسية المشتركة في اعتناق الإناث للإسلام في المملكة المتحدة هو أن الإسلام يمنح المرأة الحماية والشعور بالهوية، مشيرا إلى أن النساء اللواتي اعتنقن الإسلام أكثر احتمالاً أن يتبنين الحجاب من اللواتي يولدن مسلمات. ويقول: "من خلال ارتداء ملابس متواضعة، بما في ذلك غطاء الرأس، لم يعد مهماً كيف تبدو المرأة... وهكذا تتحرر من الفكرة التي تقول بأنك تُعرَفين من خلال مقاس ملابسك."

علقت الدكتورة نسرين الممثلة الإعلامية النسائية لحزب التحرير بريطانيا: "ظلّ موضوع المرأة في الإسلام لقرون طويلة محاطاً بالتضليل وسوء الفهم والتصورات الخاطئة. ففي العديد من البلدان الغربية، اعتبرت الفكرة القائلة بأن الإسلام يضطهد المرأة حقيقة لا يمكن إنكارها، وحقيقة لا جدال فيها. وهذا الاتجاه المتنامي في عدد النساء المتعلمات اللواتي يعتنقن الإسلام في الغرب ينفي صحة الأساطير القائلة بسوء معاملة الإسلام للمرأة. إنه يهدم بقسوة الرواية الشعبية الغربية التي تصف الإسلام كنقيض لحقوق المرأة ونقيض للمرأة الحديثة المتعلمة".

"أما أولئك الأشخاص الذين يرَوْن ما هو أبعد من الخطب الطويلة من الاتهامات السلبية الموجّهة للإسلام من بعض السياسيين والصحفيين والأكاديميين الغربيين، والأشخاص الذين يدرسون الدين بعقول مستقلة أمينة ومحايدة, فسوف يكتشفون ديناً يغرس الشعور بالغائية الإنسانية، بعيدا عن الحياة الغارقة في المتعة والمادية. إنه مبدأ يرفع مكانة المرأة في المجتمع، ويفرض معاملتها الدائمة باحترام من قبل الرجال؛ إنه نظام يقف نقيضاً للرأسمالية واستغلالها الجنسي للمرأة والحط من قيمتها باسم زيادة هوامش الربح؛ إنه طريقة حياة تعتبر كرامة المرأة أمرا مقدسا، وتحظر تحويلها إلى سلعة تزيّن رغبة الذكور، وكانت الرائدة في مجال المساواة في حقوق المواطنة للمرأة منذ 1400 عاماً."

"وعلى النقيض من صفة "القهر" السائدة المرتبطة بالحجاب واللباس الإسلامي، فإن الإناث اللواتي يعتنقن الإسلام ويتبنين الجلباب يرين ذلك زيّاً يحررهن من تقدير قيمتهن بالاعتماد على مقاس حجم الخصر وشكل الجسم ونظرات الآخرين. إنه يحررهن من قيود المجتمعات الليبرالية العلمانية التي تحافظ على قالب من الجمال والأزياء الأنثوية بحيث تنظر المرأة إلى كونها سمينة أو عجوزاً جريمة، وحيث تلغي المثل غير الواقعية احترام الذات لدى النساء اللواتي لا يقدرن على مجاراة تلك الصور المزخرفة الخالية من كل شائبة. إنه لباس يمكنهن من الارتقاء بوضعهن إلى أبعد من المظهر الخارجي، ويركز انتباه المجتمع لعقولهن ومهاراتهن بدلاً من أجسادهن بما يعكس نظام اعتقاد يرفض بأن يكون مظهر المرأة لا قدراتها جواز سفرها لتحقيق النجاح."

"هذا الاتجاه المتصاعد -الذي لا جدال فيه- في النساء المتعلمات المعتنقات للإسلام في الغرب يستحق فعلاً من الأشخاص المفكرين أن يشكّوا على الأقل في صحة الصور النمطية السلبية السائدة المتعلقة بمعاملة الإسلام للمرأة. وفوق ذلك، ينبغي أن يمنح هذا بالتأكيد مساحة للنظر الحقيقي في نظام قيم بديل عن الليبرالية العلمانية يتصدى للازدراء والتجاوزات التي تواجه المرأة على الصعيد العالمي. هذه الشبكة من نسيج الأكاذيب التي حيكت حول هذا الموضوع لعدة قرون يجب تمزيقها، لأن الحقيقة في أغلب الأحيان تختفي خلف ضباب هذه الدعاية السلبية المعادية."

المكتب الإعلامي لحزب التحرير
بريطانيا

التاريخ الهجري 09 من ذي الحجة 1431التاريخ الميلادي 2010/11/15م

يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في

2010-10-06T16:03:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره

ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول

عليه الصلاة والسلام

ينظر إليه ويقول له :

يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم

وهو آخر أولاده فحمله

الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال

له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول

الله أبي والإسلام

ديني .. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع

عمر بن الخطاب رضي الله

عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟

فقال عمر رضي الله عنه يا

رسول الله :

إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة

إلى تلقين فماذا يفعل ابن

الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً

مثلك يا رسول الله !

وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله

تعالى رداً على سؤال عمر :

{ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا

والآخرة ويُضلُّ الله

الظالمين ويفعل الله ما يشاء }

نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر

ووحشته

ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا

أن الحمد لله رب العالمين

وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله

انشرها عسى الله يفرج همك

دعاء فك الكرب

لا اله الا الله الحليم الكريم

لا اله الا الله العلى العظيم

لا اله الا الله رب السماوات السبع

ورب العرش العظيم

أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى

العينين مشلول القدمين واليدين وكان

يقول: 'الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً

ممن خلق، وفضلني تفضيلاً'.

فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع

ومشلول فمما عافاك؟ فقال:

ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً،

وبدناً على البلاء صابراً، اللهم

ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك،

فلك الحمد ولك

الشكـر قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ

لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ} الزخرف

36 .

( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )

لم يدعُ بها مسلم في شيء إلا قد استجاب الله له .

وزعها على كل من عندك ولك الأجر والثواب .

ملحوظة: تخيل أخي الكريم لو أنك نشرت هذه الرسالة بين

عشرة من أصدقائك - على

الأقل - وكل صديق منهم فعل كما فعلت أنت وهكذا.ولكل

واحد منهم حسنة، والحسنة

بعشر أمثالها، انظر كم كسبت من الحسنات في دقيقه

واحدة أو دقيقتين !

اللهم اغفر لى و لوالدي و للمؤمنين يوم يقوم الحساب

وصلي اللهم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

*********

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

أبيار علي " حقيقة مؤثرة‏

2010-09-30T05:21:00.000-07:00

أظن أن الجميع يعرف المدينة المنورة ولعل بعضنا يعرف أبيار علي، وهي ميقات أهل المدينة
المنورة الذي ينوي عنده ويحرم من أراد منهم الحج أو العمرة، وكانت تسمي في زمن النبي صلى
الله عليه وسلم ذي الحليفة

ولعل البعض يظن أنها سميت أبيار علي نسبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذا غير صحيح

والصحيح أنها سميت بذلك نسبة لعلي بن دينار.
وعلي بن دينار هذا جاء إلي الميقات عام 1898م حاجاً
( أي منذ حوالي مائة عام )،
فوجد حالة
الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها، وجدد مسجد ذي الحليفة،
ذلك المسجد الذي صلي فيه النبي وهو خارج للحج من المدينة المنورة، وأقام وعمّر هذا المكان،
ولذلك سمي المكان بأبيار علي نسبة لعلي بن دينار .

اخي الحبيب

أتدرون من هو علي بن دينار هذا؟
إنه سلطان دارفور . تلك المنطقة التي لم نسمع عنها إلا الآن فقط لما تحدث العالم عنها، ونظنها أرضاً جرداء قاحلة في غرب ا لسودان، كانت منذ عام 1898م وحتى عام 1917م سلطنة مسلمة، لها سلطان اسمه علي بن دينار.. وهذا السلطان لما تاخرت مصر عن إرسال كسوة الكعبة أقام في مدينة الفاشر (عاصمة دارفور ) مصنعاً لصناعة كسوة الكعبة، وظل طوال عشرين عاماً تقريباً يرسل كسوة الكعبة
إلي مكة المكرمة من الفاشر عاصمة دارفور

هذه الأرض المسلمة تبلغ مساحتها ما يساوي مساحة جمهورية فرنسا، ويبلغ تعداد سكانها 6ملايين نسمة، ونسبة المسلمين منهم تبلغ 99%

( والذي لا تعرفونه عنها أن أعلي نسبة من حملة كتاب الله عز وجل موجودة في بلد مسلم، هي نسبتهم في دارفور، إذ تبلغ هذه النسبة ما يزيد عن 50% من سكان دارفور، يحفظون القرآن عن ظهر قلب، حتى أن مسلمي أفريقيا يسمون هذه الأرض 'دفتي المصحف'.
وكان في الأزهر الشريف حتى عهد قريب رواق اسمه 'رواق دارفور'، كان أهل دارفور لا ينقطعون
أن يأتوه ليتعلموا في الأزهر الشريف .

اخي الحبيب
وأصل المشكلة هناك في دارفور انها ارض يسكنها قبائل من أصول عربية تعمل بالزراعة،
وقبائل من أصول إفريقية تعمل بالرعي. وكما هو الحال في صحراوات العالم أجمع.. يحدث النزاع
بين الز راع والرعاة علي المرعى والكلأ، وتتناوش القبائل بعضها مع بعض في نزاع قبلي بسيط،
تستطيع أي حكومة أن تنهيه بسرعة، غير أن هذا لم يحدث في السودان، بل تطور الأمر لما تسمعونه وتشاهدونه الآن

ولكن لماذا كل هذا؟

لأن السودان هي سلة الغذاء في إفريقيا، لأن السودان هي أغني وأخصب أراضي العالم في الزراعة،
لأن السودان اُكتشف فيها مؤخراً كميات هائلة من البترول، ومثلها من اليورانيوم في شمال دارفور،
ولهذا لم يرد أعداء الإسلام لهذه المنطقة أن تنعم بالاستقرار، ولا أن تعتمد علي نفسها، فماذا يفعلون؟

يشعلون النزاعات في أنحاء البلاد ليصلوا بالأمر إلي تقسيم هذه الأرض إلي أربع دويلات.. دولة في الغرب (تسمي دارفور) ودولة في الشرق، ودولة في الجنوب ودولة في الشمال (في جنوب مصر).
لقد نفذوا خطتهم هذه فعلاً في الجنوب، ودبّ النزاع بين الشمال والجنوب، وأقروا أن حق تقرير
المصير بانفصال أهل الجنوب سينفذ بعد خمس سنوات من الآن. وبعد أن تم لهم ما أرادوه في الجنوب، التفتوا إلي الغرب وأشعلوا فيه نار الفتنة والخلاف، سعياً وراء حق تقرير المصير هناك أيضاً، ومن المؤكد أن ا لنزاع سيصل إلي الشرق عن قريب .

اخي الحبيب

أعرفتم الآن لماذا يذهب كارتر رئيس مجلس الكنائس العالمي إلي الجنوب دائماً؟
أتدرون أن 13 وزيراً من وزراء أوروبا وأمريكا ذهبوا إلي دارفور في الثلاثة شهور الأخيرة فقط؟
وأن آخر زوار دارفور وزير الخارجية الأمريكي؟

والله لو أن كل مسلم من المليار مسلم تبرع بجنيه واحد.. لأصبحت السودان جنة من جنات الأرض
ولكن ما من تحرك ولا تفاعل ولا حتى شجب أو استنكار، بل تقاعسٌ وصمتٌ رهيبٌ
ولا حول ولا قوة إلا بالله .

تلكم يا إخوتي هي قصة دارفور، الأرض الغالية، صاحبة أعلي نسبة من حملة كتاب الله عز وجل،
التي تبلغ نسبة المسلمين فيها 99%، أرض كانت في يوم من الأيام سلطنة إسلامية، لها سلطان
عظيم اسمه علي بن دينار، يكسو الكعبة ...

اخي الحبيب

اخي الحبيب
الدال على الخير كفاعله فابعث بهذه الرسالة لكل من تعرف ليعم الخير والفائدة ويكون ذلك في
ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى

نسأل الله حسن العمل وحسن الخاتمة . اللهم امين

قصة أحببت ان تشاركوني أياها

2010-09-24T04:35:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان هناك طفل يصعب ارضاؤه , أعطاه والده كيس مليء بالمسامير وقال له : قم بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو
تختلف مع أي شخص

في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة ,
وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض,
الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في نفسه ,أسهل من الطرق على سور الحديقة

في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة
عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار

قال له والده: الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك
مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور

قام الوالد بأخذ ابنه الى السور وقال له
(( بني قد أحسنت التصرف, ولكن انظر الى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت ))

عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها

أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا
لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا
جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان

الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك.
هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم
هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك
لذا أرهم مدى حبك لهم

أرسل هذه الرسالة للذين ظننت أنهم أصدقاؤك الحقيقيون
وغيرها من الرسائل التي تحمل معنى الصداقة

(( الشيء الجيد في الصداقة هو معرفة من الذي يمكن أن تستودعه سرك ويقوم بنصحك ))

عدة أسطر للتأمل

إذا استلمت مثل هذه الرسالة فهذا لأن هناك من يهتم بك , وأنت أيضا تهتم بالآخرين من حولك
إذا كنت مشغول عن ارسال مثل هذه الرسائل الى أصدقائك وقلت لنفسك سوف أقوم بهذا لاحقا...

الاحتمال الأكبر انك لن تقوم بهذا أبدا

على أي حال سواء كنت معتقد بضرورة هذا أم لا, أقرأ هذه الكلمات التالية وتأملها فربما تكون مفيدة لك في حياتك

أعطي الناس أكثر مما يتوقعوا

عندما تقول أحبك فلا بد أن تعنيها

عندما تقول أنا آسف, أنظر لعيني الشخص الذي تكلمه

لا تعبث أو تلهو أبدا بأحلام الآخرين
حب بعمق وبصدق

لا تعاقب أو تصدر حكما على الآخرين وفقا لما تسمعه عنهم فقط

تكلم ببطء
لكن فكر بسرعة

اذا سألك أحدهم سؤالا لا ترغب في اجابته
ابتسم واسأله : لماذا ترغب في معرفه الإجابة؟

تذكر دائما, الطريق الى النجاح الكبير يتضمنه مخاطر كبيرة

عندما تخسر لا بد أن تستفيد من خسارتك

احترم ثلاثة أشياء

احترم نفسك
احترم الآخرين
احترم تصرفانك وكن مسئولا عنها

لا تترك أي سوء تفاهم ولو كان صغيرا يدمر الصداقة العظيمة

عندما تدرك أنك اخطأت
قم بتصحيح ذلك مباشرة

ابتسم عندما ترد على الهاتف
المتصل سوف يشعر بذلك في صوتك

اقرأ ما بين الأسطر

تذكر أنه في بعض الأحيان لا تنال ما تريد
وربما تكون محظوظا في ذلك

اذا وصلت الى نهاية الرسالة فأنت انسان مذهل
وأتوقع منك ان تعمل بما فيها وترسلها لمن تحب

كيف تدير أمريكا اقتصاديات العالم

2010-09-24T03:47:00.000-07:00

في بلدة صغيرة تبدو مهجورة تماما، مثل غيرها من المدن تمر بظروف اقتصادية صعبة والجميع غارق في الديون، ويعيش على السلف.

فجأة ، يأتي رجل سائح غني إلى المدينة و يدخل الفندق ... ويضع 100 دولارًا على كاونتر الاستقبال، ويذهب لتفقد الغرف في الطابق العلوي من أجل اختيار غرفة مناسبة.

- في هذه الأثناء يستغل موظف الاستقبال الفرصة ويأخذ المائة دولار ويذهب مسرعًا للجزار ليدفع دينه.

- الجزار يفرح بهذه الدولارات ويسرع بها لتاجر الماشية ليدفع باقي مستحقاته عليه.

- تاجر الماشية بدوره يأخذ المائة دولار ويذهب بها إلى تاجر العلف لتسديد دينه .

- تاجر العلف يذهب لعاهرة المدينة لتسديد ما عليه من مستحقات متأخرة ... غني عن الذكر أنها هي أيضاً أصبحت تعرض خدماتها عن طريق الدفع الآجل بسبب الظروف الاقتصادية الصعبة.

- عاهرة المدينة تركض مسرعة لفندق المدينة (حيث يعمل موظف الاستقبال في أول القصة) والتي تستأجر فيه الغرف الخاصة لخدمة زبائنها وتعطي لموظف الاستقبال المائة دولار لتسديد ديونها.

- موظف الاستقبال يعود ويضع المائة دولار مرة أخرى مكانها على الكاونتر قبل نزول السائح الثري من جولته التفقدية.

ينزل السائح والذي لم يعجبه مستوى الغرف ويقرر أخذ المائة دولار ويرحل عن المدينة

ولا أحد من سكان المدينة كسب أي شيء.

هكذا ، أيها السيدات والسادة ، تدير الولايات المتحدة الأمريكية اقتصاديات العالم !!!

الفرق بين سنه وعام؟

2010-09-09T05:49:00.000-07:00

ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما
سورة العنكبوت آية 14
كان من الممكن أن يقول رب العزة:
أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا ألف سنه إلا خمسين عاما؟
أن لفظ سنه تطلق على الأيام الشديدة الصعبة عندما قال
تزرعون سبع سنينسورة يوسف ايه47
ولفظ عام يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم
ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناسسورة يوسف أية 49
وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنه شقاء إلا خمسين عاما
لذا من الأفضل أن نقول ..
" كل عام وانتم بخير "
إن شاء الله كل سنينكم أعوام

السلطة الفلسطينية تواصل اعتقال عناصر حزب التحرير وتعتقل عضو مكتبه الإعلامي

2010-07-29T10:01:00.000-07:00

يبدو أنّ السلطة الفلسطينية ما زالت مصرة على محاربة الإسلام والدعوة إلى تحكيم شرع الله في دولة الخلافة، لتلتحق بركب الأنظمة الدكتاتورية القمعية التي يزخر بها العالم الإسلامي، لعلها بذلك ترضي المجتمع الدولي وعلى رأسه أمريكا، رأس الحربة في معاداة مشروع تحرر الأمة ونهضتها.
فما زالت السلطة الفلسطينية تحتجز لغاية الآن العشرات من شباب حزب التحرير وأنصاره من مختلف مناطق الضفة وخاصة من قلقيلية وجنين والخليل وسلفيت، بسبب مشاركتهم في المسيرات والاحتشادات السلمية التي انطلقت من مختلف مدن وقرى الضفة الغربية بعد صلاة الجمعة الماضية، حيث أكدت هذه المسيرات على حق الحزب في ممارسة أعماله الدعوية السياسية وإصراره عليها.
وقد قامت السلطة مساء أمس الأحد باعتقال عضو المكتب الإعلامي للحزب في فلسطين الأستاذ علاء أبو صالح من بيته في قلقيلية، على الرغم من كونه شخصية سياسية وإعلامية تخجل الدول التي تدعي القانون أن تعتقل أمثاله.
وبدوره يستنكر المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين حملة الاعتقالات التي قامت بها السلطة في صفوف عناصر الحزب، كما يدين مواصلة السلطة لعملية ملاحقة آخرين ومحاولة اعتقالهم، ومداهمة بيوتهم وأخذ رهائن من أقاربهم، ويدعو السلطة إلى الإفراج الفوري عن كل عناصر الحزب بمن فيهم عضو مكتبه الإعلامي علاء أبو صالح. ويحذرها من مغبة مواصلة الطريق الذي تسير فيه من معاداة حملة الدعوة، والذي لن تنال منه سوى سخط الله وكره الناس.
26/7/2010

ستكون التشكيلة الوطنية على موعد مع إجراء

2010-06-25T02:18:00.000-07:00

مباراة ودية اليوم، عندما تواجه منتخب إيرلندا، بداية من الساعة الثامنة إلا الربع بتوقيت الجزائر، في مباراة يسعى من خلالها الناخب الوطني رابح سعدان، للوقوف على استعدادات عناصره جيدا تحسبا للمونديال، وفي لقاء سيكون كذلك فرصة للعناصر الجديدة التي التحقت بالنخبة مؤخرا للكشف عن إمكاناتها الحقيقية على غرار الحارس مبولحي وڤديورة وآخرون، بما أن التشكيلة الوطنية ستعرف الكثير من الغيابات، وهو أول امتحان للمدرب سعدان لمعاينة الجميع، قبل ثاني اختبار أمام المنتخب الإماراتي خلال أيام من الآن.
مبولحي في الحراسة وأمامه فرصة العمر
أول العناصر التي ستكون تحت المعاينة، هو الوافد الجديد الحارس مبولحي، الذي ستوكل له مهمة حراسة مرمى "الخضر"، بما أن المدرب سعدان قرر إشراكه منذ البداية للتأكد من إمكاناته، وهي الفرصة التي لا يريد هذا الحارس تضييعها، وبالتالي التأكيد على أنه حارس كبير بإمكانه قول كلمته في مباراة إيرلندا، والتأكيد للمدرب سعدان أنه حارس يستحق الدعوة التي وجهها لها، ومزاحمة كلا من شاوشي وكذا الحارس الثاني ڤاواوي.
ڤديورة، بلعيد وقادير في أول مواجهة مع الخضر
بالإضافة إلى وجود الحارس مبولحي منذ البداية في هذه المواجهة، فإن العناصر الأخرى التي التحقت بالنخبة الوطنية مؤخرا، ستكون هي الأخرى أمام فرصة لا تعوض اليوم، ويتعلق الأمر بڤديورة، وكذا قادير ومصباح المطالبين بصنع الفارق والتأكيد على أنهم عناصر تستحق الدعوة للفريق الوطني، وهذا في غياب العناصر الأساسية التي تعالج إصاباتها، وهذا ما يريد كل هؤلاء استغلاله في مواجهة اليوم.
الغيابات لن تؤثر وسعدان سيعاين الجدد
هذا وستعرف التشكيلة الوطنية في لقاء اليوم، غياب الكثير من العناصر التي اعتادت على اللعب في وقت سابق، ويتعلق الأمر باللاعبين الأساسيين كبوڤرة وعنتر يحيى اللذان يواصلان العلاج، بالإضافة إلى العناصر الأخرى التي لا يريد المدرب سعدان التضحية بها في لقاء ودي، حيث سيكتفي بمعاينة الجدد فقط، في أول ظهور لهم بألوان الجزائر، لأن الكثير منهم سيخوضون أول مواجهة ويحملون بالمناسبة القميص الوطني لأول مرة رغم أن هذه المباراة ودية فقط.
الأنصار سيكتشفون الجدد عن قرب
وبعيدا عن رغبة سعدان بمعاينة العناصر الجديدة والوقوف على إمكاناتهم الحقيقية في لقاء اليوم، المنتظر أمام إيرلندا، أسبوعين فقط قبل المونديال، فإن الفرصة كذلك ستكون في مواتية لأنصار "الخضر" الذين سيتنقلون لدبلن لمتابعة هذه المواجهة عن قرب، وبالتالي الوقوف على الإمكانات الكبيرة لكل هؤلاء اللاعبين، بل واكتشافهم عن قرب وهو أمر عادٍ، لأن تحضيرات المنتخب الوطني جرت تحت أعين الكثير من هؤلاء الذين سيحضرون لا محالة لمشاهدة ڤديورة وزملائه.
إيرلندا تحدّ جديد.. والتألق ضروري قبل الإمارات
وستكون التشكيلة الوطنية في مباراة اليوم، أمام تحدّ جديد رغم طبيعة المباراة الودية، إلا أن التألق فيها ضروري سواء للعناصر الجديدة التي تريد تأكيد إمكاناتها الحقيقية أو للمنتخب ككل حتى يضمن تحضيرا آخرا ومباراة ودية استعدادا لمونديال جنوب إفريقيا، قبيل ثاني موعد ودي مبرمج أمام المنتخب الإماراتي في 6 من الشهر الداخل، مما يعني أن دخول مباراة اليوم بقوة مفيد في كل الأحوال، رغم الغيابات التي ستعرفها التشكيلة.

قصص ذات مغزى

2010-06-01T16:21:00.000-07:00

مواقف من الحياةالموقف الأولنعـــــــل الملكيحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً أراد هذا الملك يوما القيام برحلة برية طويلة وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة، فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط فكانت هذه بداية نعل الأحذية. العبرة إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم بل أعمل التغيير في نفسك ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره الموقف الثاني الإعلان والأعمىجلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها : " أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ". فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه من الكتابة هو ذلك التغييرفسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي : " نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله" العبرة

غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب الموقف الثالث حكاية النسر يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار، وكان عش النسر يحتوي على 4 بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج،وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضة النسر هذه، وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس وفي أحد الأيام فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل،ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف أنه ليس إلا دجاجة، وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء، تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له: ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور، وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ، وآلمه اليأس ولم يلبث أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج . العبرةإنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به فإذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج( الخاذلين لطموحك ممن حولك !) حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى . واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك ! لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك لذاتك فهي السبيل لنجاحك ، ورافق من يقوي عزيمتك الموقف الرابعحذاء غانديلو سقطت منك فردة حذاءك .. واحدة فقط .. أو مثلا ضاعت فردة حذاء .. واحدة فقط ؟؟ مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟ اليكم هذة القصة .....يُحكى أن غانـدي كان يجري بسرعة للحاق بقطار ... وقد بدأ القطار بالسير وعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائهفما كان منه إلا خلع الفردة الثانية وبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطار فتعجب أصدقاؤه !!!!؟وسألوهماحملك على مافعلت؟لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟فقال غاندي الحكيم:أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهما فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده ولن أستفيد أنــا منها أيضا العبرةنريـد أن نعلم أنفسنا من هذا الدرسأنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا ويحمل له السعادةفــلـنــفــرح لـفـرحــه ولا نــحــزن على مــافــاتــنــا

النشيد العربى الجديد اسمع النشيد الى الاخر

2010-05-20T23:03:00.000-07:00

استمع للنشيد العربي الجديد الذي يجسد حقيقة ما يجري على الساحة السياسية

قال المجرِبون

2010-05-18T14:07:00.001-07:00

كلمات أعجبتني

قال المجرِبون

طرحت إحدى الصحف البريطانية سؤالا مفاده : ما المال؟
فكانت الإجابة الفائزة : المال جواز سفر عالمي يمكن
لحامله السفر إلى أي مكان ماعدا السماء وهو يجلب أي
شئ ماعدا السعادة ..

لست ضعيفاً !!

لايوجد إنسان ضعيف
ولكن يوجد إنسان يجهل في نفسه موطن القوة.

الفاشِلون !!

الفاشِلون قسمان :
قسم فكر ولم يفعل . وقسم فعل ولم يفكر

الحِكمة !!

نتاج عقول نابهة لتقتات به عقول الآخرين

الكِبر !!

قيل : ماوجد أحد في نفسه كبرا إلا من مهانة يجدها في نفسه
إذا أصاب أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به فقلما يصيب ذلك

ثلاث !!

قال أحد الحكماء : ليس لثلاث حيلة
فقر يخالطه كسل ، وخصومة يخامرها حسد ،
ومرض يمازجه هرم .

َقَََََََوام الحرب !!

قال نابليون :
قوام الحرب ثلاثة المال والمال والمال

الكنّاس !!
الكنّاس رجل مهمته النظافة ،
ويحتقره أناس مهمتهم القذارة .

ِزيادة !!

يقول الرافعي : إذا لم تزد شيئا على الدنيا كنت زائداً فيها .

خِيانة !!

كفى بالمرءِ خيانةً ، أن يكونَ أميناَ للخونة .

غُرُور !!

قيل : من رضي على نفسه ، كثُر الساخطون عليه

الحِذاء الضيق !!

قيل : ما فائدة الدنيا الواسعة ، إذا كان حِذائك ضيقا ..

الفارغ !!

الرجل الذي لا رأي له
كمقبض الباب يستطيع أن يديره كل من شاء

منقووووووووووووووووووووول

الـــــدنــــيــــــاإذا حـلـت أوحــلــتوإذا كــــســت أوكــســتوإذا أيــــنـــعـــــت نـــعـــــتوإذا جـــــلـــــت أوجــــــلــــــــتوكم من قـبـور تبنى ونحـن ما تـبـنـــاوكم من مريـض عـدنا ونحن مـا عـدنـــاوكـم مــن مــلـك رفعـت لـه علامات... فـلـما علا مات

تفسير القرآن الكريم للشعراوي

2010-05-12T23:03:00.000-07:00

إنهم يحترمون رأي الأخرين ساعدنا بصوتك

2010-04-29T11:55:00.001-07:00

على فكرة يمكنك ترجمة النص على( جوجل) وتتأكد

هناك استطلاع للرأي تقوم به جريدة ألموندو في إسبانيا، حيث يطرحون هذا السؤال:

Es usted partidario de prohibir los minaretes de las mezquitas como se ha planteado en Suiza?
الذي يعني:

هل أنت مع حظر مآذن المساجد كما هو الحال في سويسرا؟

وذلك على الموقع التالي:
http://www.elmundo.es/elmundo/debate/2009/11/2519/prevotaciones2519.html

هناك خياران: (Si) والتي تعني نعم وقد وصلت نسبتها إلى 80%، و(No) التي تعني لا وقد وصلت نسبتها إلى 20%.

المسلمين في إسبانيا يناشدون جميع المسلمين حول العالم أن يدخلوا إلى الموقع أعلاه ويصوتوا بـ "NO".

الرجاء نشرها.. وللجميع الأجر إن شاء الله.

الطبيعة إذ تهذّبنا ..

2010-04-26T13:14:00.000-07:00

إثر حادث بسيط أُصبت بكسر مركّب في ساعدي ما اضطر الأطباء أن يُجروا لي أكثر من عملية جراحية في غضون أيام قليلة أدّى إلى إصابتي بشلل (مؤقّت) في يدي اليمنى وبالتالي تعذّر عليّ أداء ما اعتدت القيام به بإتقان وتلقائية دون بذل أي جهد يُذكر من أبسط الأعمال كغسل الوجه وتفريش الأسنان، وتمشيط الشعر، والوضوء، وتناول الطعام، وشرب الماء، إلى أصعبها وأدقّها كالكتابة والرياضة والطهي وأشباهها من أعمال يومية ضرورية تعطي المرء شعوراً بالاقتدار والاستقلالية إذا أدّاها بصورة طبيعية، وتغرقه في مشاعر العجز والإحباط إن فقد القدرة على أدائها بمفرده.لازمتني تفاصيل هذه التجربة الشخصية الأسبوع الفائت وأنا أتابع تطوّر انتشار السحب البركانية الناجمة عن ثورة بركان أسفل أحد الأنهار الجليدية بجنوب آيسلندا حيث (شلّت) هذه الكارثة الطبيعية - في ذروتها - حركة النقل الجوي في أكثر من ثلاثمائة مطار أوروبي، وعلق أكثر من سبعة ملايين مسافر في المطارات على مدى سبعة أيام عصيبة رأينا البؤس والأسى على ملامحهم وفي أحوالهم، فافترش بعضهم أرض المطار حتى يأتيهم الفرج، وخسر آخرون "تحويشة العمر" التي ادّخرها ليقضي إجازة هنيئة فاضطر أن يدفع ما تبقّى منها ليعود إلى بلده بسبل النقل الأخرى التي استغلّت حاجة الناس فرفعت أسعارها بصورة مبالغ فيها، وفقد البعض وظائفهم، وعلق مرضى في المطارات وتأجّل علاجهم، وتأخّر وصول الأدوية والاحتياجات الطبية إلى مقاصدها، وغطّت طبقة سميكة من الرماد آلاف الأفدنة من الأراضي، وحجبت السحابة الشمس عن بعض المناطق، ولازال المختصون يبحثون في الآثار الصحية والبيئية التي ستترتب على هبوط تلك الأدخنة على المناطق السكنية وعلى مناخ الأرض.هذا فيما يخص الأفراد والبيئة، أما الشركات فقد أوقفت ثالث أكبر شركة سيارات يابانية – نيسان – الإنتاج في ثلاثة خطوط إنتاج بمصنعين من مصانعها نتيجة نقص في قطع الغيار، بينما تكدّست بعض البضائع في المخازن، وخلت منها أسواق أخرى، بل اضطر مزوّدو أوروبا بالبضائع الطازجة التخلص من منتجاتهم التي فسدت لطول انتظارها، وبلغت التكلفة الاقتصادية للصادرات المفقودة في كوريا الجنوبية وحدها حوالي مئة واثني عشر مليون دولار، وتكبّدت صناعة الطيران بالذات خسائر فادحة، فقد اضطرت إحدى الشركات توفير إقامة فندقية وثلاث وجبات يومياً لأكثر من خمسة آلاف راكب ترانزيت بكلفة تصل إلى أكثر من مليون دولار في اليوم، هذا عدا عن خسارة شركات الطيران أخرى أكثر من مائتي مليون دولار يومياً، ما دعا خبراء الاقتصاد التحذير من أثر ذلك على التعافي الهش للاقتصاد الأوروبي بل وعلى الأزمة الاقتصادية العالمية، وغيرها من آثار تفصيلية دقيقة لا يتسع المجال لذكرها هنا.وأما بشأن العلاقات، فقد بدأ الخلاف والتوتّر بين ممثلي شركات الطيران والعالقين في المطارات منذ بداية الأزمة، وبعدها سيضطر المتضرّرون الانتظار طويلاً وبقلق شديد لمعرفة ما إذا كانت شركات التأمين ستعوّضهم عن خسائر تكبّدوها نتيجة لكارثة طبيعية؟ وبمجرد أن خفّ نفث البركان انتقلت حالة التنفيس إلى البشر وبدأ تبادل الاتهامات بين شركات الطيران التي تشتكي من المبالغة في التحذير من مخاطر السفر في تلك الظروف، وبين الحكومات التي قرّرت إيقاف الرحلات الجوية، فاسودّت الدنيا في عيون المتضرّرين بسواد دخان بركان آيسلندا، وكشف هذا الحدث عن افتقاد شركات الطيران لخطط بديلة تقلّل من خسائرها ومن إرباك المسافرين، كما كشف – وهو الأهم - عن الارتباطات الحيويّة الوثيقة بين مناطق العالم وتأثّرها جميعاً بالحوادث الطبيعية وإن بنسب متفاوتة.ما حدث لا يعدو أن يكون ثورة بركان واحد فقط استمرّ لأيام قلائل شُلّت بسببه حركة الطيران في بقعة من الأرض فتأثّر الملايين في باقي بقاعها، فكيف لو قرّرت الأرض أن تزلزل أكثر من بركان واحد من الألف وخمسمائة بركان نشط حول العالم، ولمدد تمتد إلى شهر أو أكثر؟!ستأتي الفكرة بعد السكرة، وستكون شركات الطيران - أكثر المتضرّرين - أوّل المتحرّكين لمنع تكبّد خسائر مشابهة في المستقبل، بوضع خطط بديلة، وربما بالاحتيال على زبائنها ومحاولة تعويض تلك الخسائر بطرق ملتويّة، وقد تسعى لسنّ تشريعات تمنحها قرار التحكّم في حركة الطيران عوضاً عن تركها بيد الحكومات، وقد تطالب بتغيير القوانين التي ألزمتها دفع مبالغ باهظة لتعويض زبائنها العالقين في المطارات، وأخشى أن يُنسى الإنجاز الأول والجدير بالاحتفاء وهو عدم المخاطرة بأرواح الناس لأجل حفنة من المال، أو يُتغاضى عن ضرورة الكفّ عن العبث بالبيئة والإفساد في الأرض، لأن أهل الأرض جميعاً سيدفعون الثمن لا الذين ظلموا خاصة.تجربتي الآنفة، كانت مريرة في حينها، وعزيزة في ذاكرتي اليوم، لأنها علّمتني أكثر دروس الحياة حكمة وعرفاناً، وهي أن في كل ذرّة من كياننا، وفيما حولنا، ومن حولنا نعماً جمّة، لابد أن نعتني بها نعمة نعمة، وإن التفريط في أحدها قد يودي إلى فقدان الحياة برمّتها، وهذا هو الدرس الذي نتعلّمه من بركان آيسلندا لئلاً يصدق علينا قوله تعالى: "وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ".

رابحة الزيرة
جمعية التجديد الثقافية - مملكة البحرين

قرَّر إبليس أن يهجر البلاد العربية

2010-04-21T13:56:00.001-07:00

فزِع العرب للخبر وراحوا يترجّوه وقالو له: أرجوك ماتمشي .... وين بدَّك تلاقي ناس متلنا كذّابين ومنافقين وبدهم يروحوا النار؟؟؟
فقال لهم إبعدوا عنّي إنتوا مابتستاهلوا !!! الواحد منكم بيجيني شحّاد وحافي ومو لاقي ياكل .. أعَلْمُه وأخلّيه يسرق عشان يعيش عيشة زيِّ الفُل .. ويغش مشان يتخرَّج بامتياز .. ويزوِّر بالإنتخابات ويرشي مشان يكون عضو مجلس شعب أو رئيس .. وأوَّل مايقعد عالكرسي ألاقيه معلِّق وراه ...
( هذا من فضل ربي )

دعاء مرتب حسب ترتيب المصحف الشريف

2010-04-04T12:36:00.000-07:00

الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية

ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128)، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ، ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ، ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286) ، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8)، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)، ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)، ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)، ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192)، ربنا اننا سمعن ا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194)، ر بنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23) ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ، رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101)، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) ، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ، رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)، رب زدني علما (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87) ، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) ، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) ، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89) ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ، رب نجني واهلي مما يعملون (26/169)، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ، رب انصرنى على القوم المفسدين (29 /30)، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ، رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5)، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ، ونجني من القوم الظالمين (66/11) ، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) ، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28)

الصورة ( مرفقة) للتأكد - وجدتها فعلا في كمبيوتري

2010-04-02T04:53:00.000-07:00

الصورة ( مرفقة) للتأكد - وجدتها فعلا في كمبيوتري
قاتلهم الله
مثير للغرابة لدى الصغير قبل الكبير ان صورة علم اسرائيل موجودة في كل حواسيب العالم ولنسهل عليكم المهمة جربوا هذه الطريقة بانفسكم ...كيفية العثور عليها :
-قم بالذهاب إلى جهاز الكمبيوتر- قم بإختيار القرص
C- ثم قم بفتح مجلد
Program Files
- ثم قم بفتح مجلد
Microsoft Office
- ثم مجلد
MEDIA
ومن ثم
CAGCAT10
الصوره إسمها
J0285926.wmf

ستجد علم اسرائيل وبه شموع الإحتفال بالنصر

أتمنى من الجميع حذفه

لجميع الأشخاص الذين ولدو وعاشوا

2010-04-02T04:48:00.000-07:00

لجميع الأشخاص الذين ولدو وعاشوا
في أعوام 1950، 60، 70
وحتى الـ 80

أولا ,نحن عشنا وولدنا بشكل طبيعي،
على الرغم من إن أمهاتنا تناولوا الأسبرين
عندما كانوا يشعرون بوجع الرأس،
وتناولوا الطعام المعلب،
وعملوا إلى اليوم الأخير من الحمل،
ولم يجروا قط اختبار البول السكري

في ذلك الوقت لم تكن هناك تحذيرات
من نوع "أبقيه بعيدا عن متناول الأطفال"
على زجاجات الأدوية، والأبواب، والخزن.

لم نرتدي البامبرز

كأطفال ركبنا السيارات دون حزام أمان
ولم يكن بسيارات أهالينا أكياس هواء،
ولم نكن مجبرين على أستعمال الخوذة
عند ركوب الدراجة

شربنا الماء من الشيشمة .. يعني أكوا شيشمينالي .. مش مينيرالي أو ناتورالي
وليس من زجاجة مشتراة من سوبر ماركت،
كما وتشاطرنا زجاجة الكولا مع اصدقائنا
ولم يمت أحد بسبب ذلك

أكلنا الآيس كريم المصنوع من منتجات الألبان،
والخبز الأبيض، والزبدة الحقيقية،
كما شربنا الكولا التي حينها أيضا
كانت مليئة بالسكر،
لكننا لم نكن سمينين أو ممتلئين

لأننا كنا دائما نلعب خارج البيت

كنا نغادر المنزل في الصباح،
ونلعب طوال اليوم،
حتى تضيء مصابيح الشوارع،
ألعاب من مثل الوابيس وتحلت والزرابيط والتير والبطش،
وزنقي دحدح و.... وجميع الألعاب الأخرى
التي أستطاع خيال الأطفال أن يبتدعها

في كثير من الأحيان،
لم يتمكن أحد أن يجدنا طوال اليوم.
ولم يكن بذلك أي مشكلة....

قضينا أياما بأكملها نصنع سيارات وكروسات
من النفايات التي نجدها اينما كانت،
ثم ركبناها بأول شارع منحدر
متناسين اننا نسينا أن نصنع لها الفرامل،
وبعد بضع تجارب، والكثير من الوقوع
والكدمات وأحيانا كسر أصبع أو ...
تعلمنا كيفية حل المشكلة

لم يكن لدينا أصدقاء وهميين على النت،
أو مشاكل التركيز في المدرسة
لم يعطونا أقراصا ضد النشاط المفرط
.ولم يكن لدينا في المدرسة مختص بعلم النفس
أوموجه تربوي، ومع ذلك فإننا أنهينا دراستنا

ولم يبع لنا أحد المخدرات أمام المدارس...

لم يكن لدينا بلاي ستيشن، نينتندو،
أو صندوق X، ولا ألعاب فيديو
ولم يكن لدينا 995 قناة تلفزيون (إثنتان فقط)، هذا لمن كان يمتلك التلفاز
لم يكن لدينا جهاز الفيديو،
أو أجهزة موسيقى فراغية،
ولاهواتف خلوية أوحواسيب ،
أوغرف الدردشة عبر الانترنت.......

كان عندنا أصدقاء
وكنا نخرج ونلهو معهم!
أصدقاء من اى جنس ودين!

وقعنا عن الأشجار،
رمينا الحصى على زجاج الجيران،
تشاجرنا، كسرنا الأسنان أوالقدمين أواليدين،
ولكن أهالينا لم يذهبوا بسبب ذلك إلى المحكمة

لعبنا القوس والسهم والنبلة، وعملنا ...
وأشعلنا القناديل في الميلود وعملنا الشيشباني في العاشوراء وغنينا أغاني بريئة لكل المناسبات،
ونجونا من تحمل أي محاسبة أومسؤولية!

ذهبنا لمنازل أصدقائنا بالدراجة أو سيراً،
نناديهم أمام الباب أوندخل ببساطة
لمنزلهم لنكون معا بنات وبنين!

عندما كنا نقع في مشاكل مع القانون،
أهالينا لم تدفع نقودا لإخراجنا.
في الواقع، فإنهم غالباً ما كانوا
أكثر صرامة معنا من القانون

لم نقضي عطل نهاية الأسبوع
مرة مع أمنا ومرة أخرى مع والدنا
كان لدينا منزل واحد وعائلة واحدة.

ال 50 سنة الماضية
كانت الأكثر إنتاجا في تاريخ البشرية

أجيالنا أنتجت أفضل المخترعين والعلماء
حتى يومنا هذا.

كان لدينا الحرية،
الحق في الخطأ،
النجاح والمسؤولية.

وتعلمنا أن نعيش مع هذا!

أنت تنتمي إلى هذا الجيل؟

تهانينا

مصرية تدرس ولدها

2010-04-02T04:46:00.001-07:00

مصرية تدرس ولدها ... قالت له أذكر لي أسامي الأنبياء ؟

قال إبراهيم وموسى وعيسى و بوسه .
قالت : مين بوسه ده !!!
قال معرفش ... بس أنا بسمع بابا بيقول
للشغالة
والنبي بوسه

اللي ما يعرف معناها انتبهوا

2010-04-02T04:30:00.000-07:00

احذروا هذه الكلمة ظاهرة انتشار شعار infidel أي " كافر أوملحد "

أي يتفاخر الكافر بانه كافر ..

لذا وجب التنبيه

مرحبا بمقالاتكم

2010-04-02T04:21:00.000-07:00

نضرا الى أن هذه رسائل وتعليقات بالغة العربية فنرجوا ترجمة المقالات التي تكتب بغير اللغة العربية وجزاكم الله خيرا

دعاء افتتاح القمة العربية اللهم ثبتنا على كراسينا

2010-03-28T05:21:00.000-07:00

!
وبارك لنا فيها
!
واجعلها الوارث منا
!
واجعل ثأرنا على شعبنا !
وانصرنا على من عارضنا
!
ولا تجعل مصيبتنا في حُكمنا!ولا تجعل راحة الشعب أكبر همنا ولا مبلغ عِلمنا
!
ولا الانقلاب العسكري مصيرنا!
!
واجعل القصر الرئاسي هو دارنا ومستقرنا
!
اللهم إنا نسألك فترات ممتدة
!
وهجمة مُرتدة
!
والصبر على المعارضة
!
والنصر على الشعب
!
ونسألك الحُسن لكن لا نسألك الخاتمة أبداً
!
اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها أبدا
!
اللهم لا تفتح أبواب خزائننا لغيرنا
!
اللهم أعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك سويسرا
!
اللهم وفق أمريكا لما فيه خيرنا
وأجعل نتنياهو راضى عنا
!
وأعمى صحيفة يدعنوت ومعاريف عن لقائتنا
!
اللهم عليك بشعبي، أما أعدائي فأنا سأتفاوض معهم
!
اللهم ارزقنا حب أمريكا
!
وحب من يُحب أمريكا
!
وحب ما يُقربنا إلى حب أمريكا
!
اللهم أني أبرأ إليك من الاستعانة في حكم شعبي بأحد
!
ولا حتى بصديق، ولا برأي البرلمان
!
اللهم أني أعوذ
!
بك من كرسي يُخلع
!
ومن شعب لا يُقمع
!
ومن صحيفة تستمر تُطبع
!
ومن خطاب لا يُسمع
!
ومن مواطن لا يُخدع
!
وأعوذ بك من أن أجلس على الكرسي ثم أقوم أو أ ُقام عنه
!
اللهم ثبتني على الكرسي تثبيتا
!
و شتت المعارضة تشتيتا
!
ولا تبق منهم شيطاناً وأنس ولا عفريتا آآآآآآآآمييييييييين

قامت تلميذةفرنسية من أصل تركي بحلق شعرها كلية؛

2010-03-24T14:03:00.000-07:00

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

في خطوة غير مسبوقة بالمدارس الفرنسية قامت تلميذةفرنسية من أصل تركي بحلق شعرها كلية؛
احتجاجا على منعها من الدخول محجبة إلى مدرستها بمدينة ستراسبورج بمنطقة الألزاس شمال فرنسا.واعتبرت الفتاة هذه الطريقة "الاحتجاجية" بمثابة وسيلةتمكنها من عدم مخالفة تعاليم دينها الذي يحرم عليهاكشف شعر رأسها، وفى الوقت نفسه من تطبيق تعاليم الجمهورية الفرنسيةالتي تحظر عليها ارتداء الحجاب في المدرسة، فيما رأت ناشطة مسلمةأنها تعبر عن حالة اليأس التي وصلت إليها الطالبة إزاء تعنتإدارة المدرسة معها في قضية الحجاب.فقد وقفت سنيت دوجاني 15 سنةأمام مدرسة "لويس باستير" وبحضور وسائل إعلام فرنسيةالجمعة وقامت بنزع غطاء رأسها لتكشف عن رأس خال كلية من الشعر،وبعد أن كفكفت دمعها دخلت إلى المدرسة أمام أعين التلاميذ ومسئول المدرسة الذي وقف عند الباب.وقد اعتبرت وسائل الإعلام الفرنسية العملية التي قامت بها سنيت بمثابة "استفزاز للمدرسة"فيما اعتبرت الفتاة في تصريحات للقناة الثانية الفرنسيةأنها "بهذه الطريقة الاحتجاجية ستطبق قانون الجمهورية،في الوقت الذي ستحترم فيه دينها الذي يمنعها من إظهارشعرها للآخرين.,وفي تصريحات لجريدة لوموند الفرنسية قالت والدة سنيت: "لي 5 أبناء، وسنيت هي الفتاة الوحيدة بينهم.. طريقتها في التصرف تؤلمني،وشعرها المحلوق مرعب تماما".وأضافت "الأمر يذكرني بصور المعتقلات أثناء الحرب العالمية الثانية، ولكن عندما يتعلق الأمر باختيارها لا نملك إلا أن نساندها". " سأفعل ما تريده حكومة فرنسا، لكني أبدا لن أسمح لها أن تجعلني أغضب ربي "هكذا وقفت سنيت دوجاني امام باب المدرسه وقالت سنيت فرنسية الجنسية.. مسلمة الديانة.. فعلت ذلك لتقول للعالم: "لا لنزع الحجاب".

الصلاة على محمد

2010-03-24T13:58:00.000-07:00

SALEM ALAYKOUMI

RECEIVED THIS MESSAGE FROM MY FRIEND LIVED IN DUBIA I WOULD LIKE TO CHECK THE WEB ABOUT RASOULALLAH AND TELL ME WHAT DO U THINK, IS IT ENOUGH TO PROVE THAT MAHAMMET( SWS) IS THE BEST MAN OF ALL THE TIME AND HOW WE COULD SHOW THAT TO THE NON MUSLIM.

سنقوم بحملة الصلاة على محمد وآل محمد لقضاء الحوائج
لن تتوقف هذه الرسالة الى ان نكمل 1000.000.000 واكثر
سنقوم بحملة الصلاة على محمد و آل محمد
سنقوم بحملة الصلاة على محمد وآل محمد لقضاء الحوائج
اللهم صل على محمد و آل محمد
فقط عشر صلوات و أرسلها لغيرك
لقد تم الانتهاء من موقع سيد البشرية للعالم
رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنشر الموقع
حتى تكون قد بلّغت..
Www.rasoulallah.net
استحلفك بأعظم محبوب لديك وهو الله الرحمن الرحيم أن ترسل هذه الرسالة لكل من عندك
اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من
خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة
يا رب الذي يرسل هذا الدعاء اجعله مع حبيبك ورسولك

اقروا هذا الدعاء أن شاء الله يسرأموركم كلها

*لا إله إلا الله الحليم الكريم* *لا اله إلا الله العلى العظيم* *لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*
*اللهم إنا نسألك زيادة في الدين* *وبركة في العمر* *وصحة في الجسد* *وسعة في الرزق* *وتوبة قبل الموت**وشهادة عند الموت**ومغفرة بعد الموت*
*وعفوا عند الحساب* *وأمانا من العذاب* *ونصيبا من الجنة*! *وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم* *اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين* *اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات*
*اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعندالموت شهادة وبعد الموت جنة* *اللهم ارزقني حسن الخاتمة* *اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين* *اللهم ثبتني عند سؤال الملكين*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر الناراللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا**اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين* *اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم* *اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان* * اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك***وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم* *من فضلك انشرها* *والدعاء للراسل حتى تقول لك الملائكة ' ولك بالمثل '.... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**و لا تغلقها فتحرم ثوابها *

خبريه للرئيس مبارك

2010-03-14T15:36:00.000-07:00

الريس جاب شيخ الازهر وسألة إن كان في الآخرة فيه ملاعب إسكواش ولا لأ...

شيخ الأزهر طلب يومين مهله علشان جوابه يبقي دقيق ....!

بعد يومين شيخ الأزهر راح للريس........
الريس: إيه ياعم الشيخ ....إيه الأخبار؟

شيخ الأزهر يتصبب عرقا: و الله ياريس .....فيه خبر حلو والتاني موش حلو
الريس: إبدأ بالحلو...........
شيخ الأزهر: ثبت باليقين إن الآخرة فيها ملاعب إسكواش...!
الريس: حلو خالص أمال إيه هو الخبر الوحش....؟
شيخ الأزهر: عندك ماتش الأسبوع اللي جاي........

--------------------

حشاش لصيدلي :عندك شريط بنادول؟
قاله : عندي.
قاله:حطه خلينا نسمع
** **

**
ومازال الخبراء الصعايدة فى لبنان محتارين الى الآن
هل الذي مات الرئيس الحريري ام رفيقه

الفرق بين امتحان الله وامتحان البشر امتحان البشر

2010-03-08T06:55:00.001-08:00

: في عدة كتب متشعبة صعبة تستهلك طاقة التلميذ وجهده امتحان الله سبحانه : في كتاب واحد ميسّر ( القرآن العظيم ) امتحان البشر : الأسئلة فيه مجهولة إلى لحظة البدء بالإمتحان امتحان الله سبحانه : الاسئلة به معلومة واضحة قبل الامتحان وهي : من ربك ؟؟ ما دينك ؟؟ من نبيك ؟؟ شبابك فيما أبليته ؟؟ عمرك فيما أفنيته ؟؟ مالك من أين اكتسبته ، وفيمَ أنفقته ؟؟ وعلمك ماذا عملت به ؟؟ امتحان البشر : لا يخبرونك بالإجابة قبل الإمتحان امتحانه سبحانه : يخبرك بالإجابة النموذجية خلال الإمتحان امتحان البشر : المعلّمون الذين تمّ اختيارهم لشرح المنهج خطاءون امتحان الله تعالى : المعلّمون الذين اختارهم الله لنهجه معصومون امتحان البشر : فترة الإجابه فيه لا تزيد عن ساعات امتحان الله: فترة الإجابه على الأسئله تمتد أكثر من سبعين سنة وهو عمر الانسان امتحان البشر : الدورالثاني فيه مرة واحدة والنجاح فيه غير مضمون امتحان الله: الدور الثاني مفتوح للعبد إلى أن يغرغر قبل الموت والنجاح فيه مضمون بإذن الله امتحان البشر : الدرجة الكبرى فيه 100 درجة امتحانه تبارك : الدرجة الكبرى فيه 700 ويضاعف الله لمن يشاء امتحان البشر : نتيجته للدنيا فقط امتحان الله : نتيجته للدنيا والاخرة امتحان البشر : ينسى بعد اجتياز الإمتحانامتحان الله : لا ينسى فهو يحفظ في كتاب مبين امتحان البشر : جائزته من حبر وورقامتحان الله : جائزته جنات الخلود ( اللهم إني أسالك من فضلك ) فعجباً لمن ينجح في امتحان البشر ويسقطون في امتحان الله !!!

الرجل الذي رسم الكاريكاتير عن الرسول قد مات محروقا

2010-03-08T06:48:00.000-08:00

الرجل الذي رسم الكاريكاتير عن الرسول قد مات محروقا والدنمارك تتكتم على الخبر. ارجوك ان تنشر هذا الخبر لأن هناك اخت من فلسطين رأت رؤية من سينشر هذا الخبر أن الله سيفرحه بعد 4 ساعات والله شخص اسمه محمد اقسم بالله انه رأى الرسول في منامه وقال له الرسول: بلغ المسلمين عني أن من ينشرها خلال 4 ايام فسيفرح فرحا شديدا وأن من يتجاهلها فسيحزن حزنا شديدا انشرها قدر ما تستطيع

المولد النبوي

2010-03-03T15:53:00.000-08:00

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ليس حب النبي صلى الله عليه وسلم
بشعلة تشعلها
ولا برقصة ترقصها ولابليلة تسهرها
ولكن حبك له
بإتباع سنته
والإقتداء بهديه
وأن لاتعبد الله إلابماشرع

abed

كيف تعذب المرأة العربية

2010-03-03T14:15:00.001-08:00

1- اللبنانية: لبسها حجاب
2- السودانية: مشط شعرها
3- المصرية: سكنها مع حماتها
4- السورية: أحرمهاالطلعه
5- الاردنية: تزوج عليها
6- ألاماراتيه: أحرمها من الخدامة
7-الكويتية: إحرمها من المكياج
8- القطرية: أحرمها من العقار
9 - الليبية: أدعي عليها لأنها مايقدرعليها
غير ربك سبحانه وتعالى ....

جدا رائعة المعلومة

2010-03-03T14:09:00.000-08:00

في كتابه (وغداً عصر الإيمان) يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق :

كنت أقرأ دائما قول الله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة). والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون : المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب (في حين أن المقصود صاحبها) .. واستمرت لدي الحيرة إلى ان يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات .. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار... ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى :(لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ... وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) ... وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك". ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له
سبحانك لا اله الا انت اني كنت من الظالمين
اللهم اني لما انزلت الي من خير فقير

في مدح الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

2010-02-27T02:27:00.000-08:00

وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني

وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ

خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ

كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ"

هذه الأبيات قالها حسان بن ثابت "شاعر الرسول" في مدح أشرف خلق الله جميعاً رسولنا الكريم "محمد" صلى الله عليه وسلم، والذي حمل لنا رسالة الله عز وجل فكان نبراساً مضيئاً ورحمة مهداة للبشرية جميعها.

شخصية رسولنا الكريم بما جمعته من معاني وصفات جليلة كانت محل تأمل للعديد من المفكرين والفلاسفة حول العالم، كما تناول الشعراء سيرته العطرة بالمدائح وبالرثاء عقب وفاته.

ونقلب صفحات كتاب " الإسلام ورسوله في فكر هؤلاء " لمؤلفه أحمد حامد الذي يجمع فيه أراء نخبة هائلة من الأدباء والمفكرين والفلاسفة في الإسلام ورسوله الكريم "محمد صلى الله عليه وسلم".

برنارد شو

الكاتب المسرحي البريطاني جورج برنارد شو، رفض أن يكون أداة لتشويه صورة الرسول "صلى الله عليه وسلم" عندما طلب منه البعض أن يمسرح حياة النبي حيث جاء رفضه قاطعاً.

ومما قاله عن الإسلام ورسوله: "قرأت حياة رسول الإسلام جيداً، مرات ومرات لم أجد فيها إلا الخلق كما يجب أن يكون، وأصبحت أضع محمداً في مصاف بل على قمم المصاف من الرجال الذين يجب أن يتبعوا".

و"لما قرأت دين محمد أحسست أنه دين عظيم، وأعتقد أن هذا الدين العظيم سيسود العالم ذات يوم قريب مقبل إذا ما وجد الفرصة لانتصاره، ليتعرف العالم عليه بلا تعصب".

وقال أيضاً "لو أن محمداً وجد في هذا العالم اليوم لاستطاع بقوة إقناعه أن يحل كل مشكلات العالم وان يجعل الحب والسلام هم الحياة، ولاشك أن الإسلام ونبي الإسلام، استطاعا أن يجعلاني أقف باحترام شديد للرسالة ورسولها وتمنيت دائماً بأن يكون الإسلام هو سبيل العالم فلا منقذ له سوى رسالة محمد".

"أرجوا أن تفهموا نبؤتي فالإسلام قادم ليصبح العالم به في حب وسلام فقد دخل ومايزال يدخل الإسلام كثرة هائلة من بني قومي ومن الأقوام الأخرى حتى ليمكن أن يقال أن تحول أوروبا إلى الإسلام قد بدأ".

برتراند راسل

أخلاق "محمد" تمنح معنى للوجود

برتراند راسل وهو أحد فلاسفة بريطانيا الكبار والحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1950، قال: "لقد قرأت عن الإسلام ونبي الإسلام فوجدت أنه دين جاء ليصبح دين العالم والإنسانية، فالتعاليم التي جاء بها محمد والتي حفل بها كتابه مازلنا نبحث ونتعلق بذرات منها وننال أعلى الجوائز من أجلها".

و"كان محمد بتعاليمه وكتابه أحق بكل الجوائز لكنه لم يسع إلى ذلك وترك الأمور تسير بطبيعتها حتى لا يتهم بأن الإسلام بالسيف ساد وانتشر".

"لقد كانت ومازالت ديانة محمد توحيداً سهلاً ولم يزعم لنفسه انه إله ولا زعم أتباعه له هذه الطبيعة الإلهية نيابة عنه، لقد كانت الأخلاق الإسلامية منذ محمد وحتى اليوم وغداً هي المفتاح الحقيقي للإنسان الذي يحلم بان يكون لوجوده معنى".

توماس كارليل

الرسول لم يكن من محبي الشهرة

المصلح الاجتماعي الإنجليزي توماس كارليل كان مولعاً بالشخصيات التي غيرت مجرى التاريخ، وأفرد في كتابه "الأبطال" فصلاً كاملاً للحديث عن الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم" واستعرض فيه نواحي العظمة في حياته ورد على افتراءات الكارهين له ولرسالته العظيمة حتى انه اتهم بالتحيز للإسلام.

ومما قاله "قوم يضربون في الصحراء عدة قرون لا يؤبه بهم ولهم فلما جاءهم النبي العربي، أصبحوا قبلة الأنظار في العلوم والمعرفات وكثروا بعد قلة، وعزوا بعد ذلة، ولم يمض قرن حتى استضاءت أطراف الأرض بعقولهم وعلومهم".
كما يفند كارليل مزاعم الكارهين مدافعاً عن رسول الإسلام والرسالة بقوله: "لم يكن رسول الإسلام من محبي الشهرة كما يدعي البعض لم يكن في فؤاد ذلك النبي العظيم أي طمع دنيوي، لأن الذي يتمسك بحبل الله لا تهمه الظواهر ولا السطحيات، فقد تمسك بحبل الله ضارباً حسابا الربح والخسارة عرض الحائظ غير مهتم بجاه أو شهرة أو سلطان، ولو كان يريد ذلك لركن إلى أقوال الذين ساوموه على ذلك، لكنه أقسم أنهم لو وضعوا في يديه القمر والشمس على أن يترك هذا الدين ما تركه".

ويليام موير

السير ويليام موير هو اسكتلندي درس الحقوق في جامعتي أدنبره، وجلاسجو وبدأ يبحث عن الإسلام ويدرس أخلاق نبي الإسلام في بداية وجوده بالهند وله دراسات جديدة منها "سيرة النبي والتاريخ الإسلامي"

ويقول في كتابه هذا: "من صفات النبي الجديرة بالتنويه والإجلال "الدقة والاحترام" اللتان كان يعامل بهما أتباعه حتى أقلهم شأناً، فالتواضع والرأفة والإنسانية وإنكار الذات والسماحة والإخاء وثقت به محبة كل من حوله"
"ولقد امتاز محمد بوضوح كلامه وسهولة دينه ولقد أتم من الأعمال مالم ولن يستطيعه مصلح اجتماعي، فقد أحيا الأخلاق وحث على الفضيلة، وهذا حال الأنبياء والرسل حينما يربيهم الله ويرسلهم برسالة حق كما أرسل محمداً بالإسلام الحقيقة والحق ليختم الرسالات وأيضاً ليختم الأنبياء".

"صنع محمد أمة من قوم كانوا من قسوة القلب والبداوة بحيث يصعب التأثير فيهم فأصبحوا كما أراد الإسلام ونبيه وراحوا يملأون العالم بعد ذلك علماً ونوراً بعد أن كانوا من الجهالة والجاهلية".

روسو

لم أرى في العالم رجلا مثل "محمد"

الفليسوف الفرنسي جان جاك روسو فقد أبدى إعجابه بالنبي محمد "صلى الله عليه وسلم" قال:

"لم ير العالم حتى اليوم رجلا استطاع أن يحول العقول، والقلوب من عبادة الأصنام إلى عبادة الإله الواحد إلا "محمداً" ولو لم يكن قد بدأ حياته صادقاً أميناً ما صدقه أقرب الناس إليه، خاصة بعد أن جاءته السماء بالرسالة لنشرها على بني قومه الصلاب العقول والأفئدة، لكن السماء التي اختارته بعناية كي يحمل الرسالة كانت تؤهله صغيراً فشب متأملاً محباً للطبيعة ميالا للعزلة لينفرد بنفسه".

ويؤكد روسو قائلاً "لو أن محمداً عاش مدة أطول مما عاش، لأصبح الإسلام ورسوله سادة العالم"

فولتير

الشاعر والكاتب الفرنسي فولتير وصاحب حركة الاستنارة الفرنسية في القرن الثامن عشر والذي كان يؤمن بالتسامح الديني عندما تحدث عن رسول الإسلام قال "السنن التي أتى بها محمد كانت كلها ما عدا تعدد الزوجات قاهرة للنفس ومهذبة لها، فجمال تلك الشريعة وبساطة قواعدها الأصلية جذبا للدين المحمدي، أمماً كثيرة أسلمت"

ويتابع قائلاً "أنه دين يستحق الإعجاب والإجلال والتقدير ذلك لأنه جعل زنوج أواسط إفريقيا، يشعرون بآدميتهم، وجعل سكان جزر البحر الهندي يعرفون أن هناك قوة غير التي اعتادوا عليها"
وينفي ما يتردد حول أن الإسلام استولى قهراً وبالسيف على أكثر من نصف الكرة الأرضية، فيقول "هذه شائعات تحاول أن تقلل من قيمة الإسلام ورسوله، وان الدليل على ذلك أن كثيرين اعتنقوا الإسلام وهم بعيدون عن بلاده وغزوات وفتوحاته، فكيف إذن وصلهم السيف الذي يدعيه مؤرخونا وخطباؤنا".

جوته

أما الشاعر والأديب الألماني يوهان فولفجانج جوته فقد اطلع على القرآن الكريم والسيرة النبوية وكان معجباً بشخصية الرسول نظرا لما قام به من تأسيس الفكر والدين الإسلامي، وانه لم يقصر حياته على مجرد بث التعاليم الدينية، ولكنه استخدم في توصيل رسالته ودعوته وسائل كفاح دنيوية.

وقد ظهر هذا الإعجاب من خلال أشعاره، وأعماله الأدبية والتي نذكر منها "تراجيديا محمد" هذا الكتاب الذي أنقسم إلى فصلين الأول تحدث فيه عن بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، أما الفصل الثاني فقام بتصوير معاناة الرسول أثناء تبليغه الرسالة وما قساه من المشركين خلال ذلك.

كما اختص جوته الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم" بقصيدة مدح طويلة، مشبهه بالنهر العظيم الذي يجر معه الجداول والسواقي في طريقه إلي البحر، كما قام بكتابة مسرحية أيضا عن الرسول ولكنها لم تكتمل لوفاته.
وعن الرسول قال جوته: "كان الرسول معداً إعداداً ربانياً أنفرد به من بين سابقيه من الرسل والأنبياء على كثرتهم".
كما قال "كان رسول الإسلام متواضعاً محباً للخير وجاءته رسالة الخير، استطاع بحبه لرسالته أن يجعلها تمتد وتنتشر وتضرب جذورها في أعماق النفس البشرية التواقة دائماً للتعرف على النواحي الإيجابية في الحياة"

حول العالم

بروكلمان احد كبار المستشرقين الأمريكيين الذين عشقوا اللغة العربية وله عدة كتب عن تاريخ العرب الأدبي والتاريخ الإسلامي، قال عن سيدنا "محمد" : "لم تشبه شائبة من قريب أو من بعيد، فعندما كان صبياً وشاباً، عاش فوق مستوى الشبهات، التي كان يعيشها أقرانه، من بني جنسه وقومه بدليل أن شريفة مكة وهي السيدة "خديجة" استدعته راجية أن يراعي تجارتها ولفرط ثقتها فيه وأمانته في مالها ولثقته الكبيرة في نفسه طلبته زوجاً لها".

وعن الكيفية التي تعامل بها الرسول "صلى الله عليه وسلم" مع اليهود قال الزعيم الألماني هتلر "أعتقد أن الذي استطاع أن يتعامل مع اليهود، ويكسبهم ويشل حركتهم في نفس الوقت هو رسول الإسلام محمد الذي فهم ما تدور به عقولهم وقلوبهم، لذا كان محمداً حريصاً منهم حريصاً عليهم ليبلغ رسالته فاستقطبهم بطريقته التي لم ولن يصل إلى مرتبتها أحد، فالتعامل مع اليهود مشكلة غير عادية أنهم لا يستحقون الحياة إلا أن محمداً كان واسع الصدر يملك منطقا غير عادي، تأكدنا منه لتعامله معهم بالود الذي لم يألفوه وبالقوة التي شهدوها"
ويتابع هتلر "اعتقد أنه لو كان محمد في عصرنا هذا لما فعل ما فعلت مع اليهود لكنهم لا يستحقون إلا ما قمت به معهم"

المهاتما غاندي

قال الزعيم الهندي"إن نبي الإسلام هو الذي قادني إلى المناداة بتحرير الهند"، "العظيم الخالد إلى الأبد محمد بن عبد الله رسول الإسلام كان قادراً على السيطرة على العالم كله، ومع ذلك ترك نفسه إنساناً بالإسلام ولم تستطع شهوة الشيطان في السيطرة أن تحوم حتى حوله فعاش نبي الإسلام رسولاً، بشراً عادياً أمام إخوانه من الناس، كواحد منهم رغم أنه اصطفاء إلهي".

تولستوي

الأديب الروسي ليو تولستوي قال "لا يوجد نبي حظي باحترام أعدائه سوى النبي محمد مما جعل الكثرة من الأعداء يدخلون الإسلام"

ويتابع الأديب الروسي "أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد، الذي أختاره الله الواحد لتكون أخر الرسالات على يديه وقلبه وعقله، ليكون هو أيضاً أخر الأنبياء حيث لم يأت ولن يأت بعده جديد، اعتراف محمد بالأنبياء الذين سبقوه بتكليف من الإله الواحد ليقدموا البناء الاجتماعي العالمي الذي جاء يستكمله دليل لا يقبل الشك فقد جاء محمد ليستكمل بالإسلام البناء الاجتماعي للإنسان في كل مكان".

وفي الشعر قال شرف الدين البوصيري:

مُحَمَّدُ سَيِّدَ الكَوْنَيْنِ والثَّقَلَيْنِ=والفَرِيقَيْنِ مِنْ عُرْبٍ ومِنْ عَجَمِ
نَبِيُّنَا الآمِرُ النَّاهِي فلاَ أَحَدٌ=أبَّرَّ فِي قَوْلِ لا مِنْهُ وَلا نَعَمِ
هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ=لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ
دَعا إلى اللهِ فالمُسْتَمْسِكُونَ بِهِ=مُسْتَمْسِكُونَ بِحَبْلٍ غيرِ مُنْفَصِمِ
فاقَ النَّبِيِّينَ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ=وَلَمْ يُدانُوهُ في عِلْمٍ وَلا كَرَمِ
وَكلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِسٌ=غَرْفاً مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ
ووَاقِفُونَ لَدَيْهِ عندَ حَدِّهِمِ=مِنْ نُقْطَة العِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ
فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه=ثمَّ اصْطَفَاهُ حَبيباً بارِىءُ النَّسَمِ

أما حسان بن ثابت فقال يمدح الرسول:

شَقَّ لَهُ مِنِ إِسمِهِ كَي يُجِلَّهُ=فَذو العَرشِ مَحمودٌ وَهَذا مُحَمَّدُ
نَبِيٌّ أَتانا بَعدَ يَأسٍ وَفَترَةٍ=مِنَ الرُسلِ وَالأَوثانِ في الأَرضِ تُعبَدُ
فَأَمسى سِراجاً مُستَنيراً وَهادِياً=يَلوحُ كَما لاحَ الصَقيلُ المُهَنَّدُ
وَأَنذَرَنا ناراً وَبَشَّرَ جَنَّةً=وَعَلَّمَنا الإِسلامَ فَاللَهَ نَحمَدُ
وَأَنتَ إِلَهَ الحَقِّ رَبّي وَخالِقي=بِذَلِكَ ما عُمِّرتُ في الناسِ أَشهَدُ

تقرير لجنة أغرنات للتحقيق في إخفاقات الجيش الاسرائيلي

2010-01-17T14:38:00.000-08:00

غزة-دنيا الوطن لأول مرة في تقرير لجنة أغرنات للتحقيق في إخفاقات الجيش الاسرائيلي في حرب أكتوبر 1973، يتم التطرق الى وجود مصادر معلومات للمخابرات الاسرائيلية، تقدم المعلومات عن القدرات العسكرية الليبية، لدرجة ان الأنباء عنها وصلت بعد يومين من وقوع الحدث. فتنقل اللجنة على لسان رئيس الاستخبارات أن عدد طائرات الميراج الفرنسية التي وصلت الى ليبيا «حتى يوم الأول من أمس بلغ 71 طائرة».وتحرص اللجنة الأمنية الخاصة في مكتب رئيس الوزراء الاسرائيلي، المخولة بنشر التقرير او الحذف منه، على منع نشر اية تفاصيل عن مصادر المعلومات، بالرغم عن مرور 34 عاما على الحرب تم خلالها كشف الكثير من المعلومات وكشف أسماء عدد من الأشخاص الذين زودوا اسرائيل بالمعلومات عن الحرب وبينهم زعيم إحدى الدول العربية ومقرب من الرئيسين المصريين، جمال عبد الناصر وأنور السادات. وتواصل اللجنة في هذه الحلقة تشريح أخطاء شعبة الاستخبارات العسكرية في الجيش الاسرائيلي ورئيسها الجنرال ايلي زعيرا، بسبب نظرية «الفرضية» التي التصقوا بها واعتبرتها اللجنة بمثابة خطأ استراتيجي تسبب في مفاجأة الحرب. واليكم هذه الحلقة من تقرير لجنة التحقيق:(ج) بالاضافة الى ذلك، يتضح من المعطيات الواردة في مواد البينات (التي ما زالت سرية حتى اليوم)، انه كانت بايدي دائرة البحوث في شعبة الاستخبارات العسكرية في الجيش الاسرائيلي، قبيل الحرب، معلومات تؤكد أن مجرد الطرح الذي كان حجر الزاوية في الفرضية، مشكوك فيه بدرجة عالية. ولذلك لم تكن هناك مصداقية للاعتماد عليه. فكما نذكر، قالت تلك الفرضية إن مصر لن تخرج الى الحرب الشاملة ضد اسرائيل إلا إذا رأت نفسها قادرة على ضرب المطارات في العمق الاسرائيلي بشكل ناجع، وانها من أجل ذلك تحتاج الى خمسة أسراب على الأقل من الطائرات القتالية التفجيرية ذات القدرة على الطيران لمدى بعيد، وهو الأمر الذي ما كان ليتوفر قبل العام 1975. فهل كان هناك أساس لهذه الفرضية لدى شعبة الاستخبارات العسكرية؟ يشار الى ان فحص هذه المسألة سيتم فقط من الناحية النظرية ووفقا للمعطيات التي كانت متوفرة بأيدي شعبة الاستخبارات العسكرية في ذلك الوقت. ومن الناحية العملية فقد اتضح، في الحساب التراجعي للماضي، أن مصر لم تحاول في حرب الغفران (حرب أكتوبر) الهجوم على المطارات في العمق الاسرائيلي. وكما سنرى لاحقا، لا توجد أدلة على ان هناك ما كان يمنعها من ذلك بدعوى انها لا ترى نفسها قادرة على المحاولة. فمن الممكن مثلا ان سبب امتناعها يعود الى الخوف من رد اسرائيل بواسطة قصف العمق المصري.فما الذي رآه المصريون ضروريا لهم، حسب رأي شعبة الاستخبارات العسكرية، لكي يستطيعوا مهاجمة المطارات في العمق الاسرائيلي؟ يقول الجنرال زعيرا في شهادته (صفحة 938 فصاعدا):«في شهر يناير (كانون الثاني) 1973، أجرينا تقويما شاملا للوضع، وفي هذا التقويم قلنا انه في العام 1975 ستكون للمصريين خمسة أسراب طيران بمستوى طائرات الميراج. اننا نقدر بأن 5 أسراب طائرات رقم مناسب من ناحية المنطق لتوفير الشعور لدى المصريين بأنهم قادرون على شل سلاح الجو عندنا والطائرات على الأرض. فقد حسبوا بأنهم من أجل شل حركة طيراننا توجد حاجة بأسراب الطيران» (كذلك في صفحة 1041). يبدو لنا ان الفرضية بأن هناك حاجة لخمسة أسراب طائرات ميراج بالذات أو طائرات أخرى بمستواها، لكي تهاجم العمق الاسرائيلي بنجاعة، هي صحيحة ربما من الناحية الحسابية المجردة. ولكن ما يستدل من المواد التي كانت بأيدي شعبة الاستخبارات العسكرية، هو ان المصريين فكروا بشكل آخر، وقيادة سلاح الجو عندهم كانت مستعدة للاكتفاء بما هو أقل من سربي طيران وربما سرب واحد فقط. وقد أعطي لهذا الهدف تعبير محدد (انظر وثيقة البينات رقم 3).لقد كانت تقديرات دائرة البحوث في شعبة الاستخبارات العسكرية ودائرة الاستخبارات في سلاح الجو الاسرائيلي مبنية منذ ربيع 1973 على فرضية أنه يوجد في مصر سرب واحد من طائرات الميراج الليبية وأن سربا آخر متوقع وصوله من ليبيا الى مصر:(1) في تقرير خاص لشعبة الاستخبارات العسكرية يحمل الرقم 73/43 من يوم 14.4.1973 (وثيقة البينات رقم 124 صفحة 15)، ذكر انه من بين الاجراءات المتكررة التي تقوم بها مصر ويمكن تفسيرها على انها استعدادات لاستئناف الحرب، (نذكر):«نصب سرب من طائرات الميراج من ليبيا بعد أن كان «قطار جوي» قد أحضر الى مصر الأجهزة الأرضية اللازمة، وجلب سرب طائرات هنتر من العراق. من المعقول أن يكبر عدد طائرات الميراج حتى ..(سربين)».وكان تقدير شعبة الاستخبارات العسكرية (المصدر نفسه، صفحة 16، البند 31 (2) حذرا جدا: «الحصول على سربين من طائرات ميراج الليبية وطائرات هنتر العراقية وربما سربين آخرين من طائرات لايتننغ من دول عربية اخرى ـ وهي ذات مغزى سياسي فقط ـ لا تغير من توازن القوى بشكل جوهري في المنطقة. ومن المشكوك فيه أن تؤدي هذه الاضافة الى بث الشعور الخاطئ بأن مصر ستقدر على مجابهة اسرائيل في الجبهة الجوية. وهذا على الرغم من أن سربي طائرات ميراج (من طراز م ـ 5 كما يعتقد)، وهما أكثر ما يستطيع الليبيون والمصريون تخصيصه من جراء النقص في الطيران، يستطيعان تمكين مصر من اجراء محاولات لمهاجمة أهداف في العمق الاسرائيلي» (التأكيد من عندنا).(2) في «عرض خطط سلاح الجو الى وزير الدفاع» في يوم 22.5.1973، يقول ضابط الاستخبارات في سلاح الجو، العقيد ر. هارليف، ردا على سؤال حول عدد طائرات الميراج بحوزة المصريين (وثيقة البينات رقم 253، صفحة 4) :«اليوم يوجد لدى المصريين سرب واحد.. طائرات. نحن نعتقد انه مع زيادة المشتريات الليبية سيتم تحويل سرب آخر الى هناك، أي ما يعادل 35 – 40 طائرة».ويقول حول الطيارين لحوالي 30 ـ 35 طائرة،:«من ناحية التدريب انهم موجودون الآن في مرحلة (التدريبات) الميدانية وسيكون في مقدورهم مهاجمة أهداف صغيرة».(3) وفي اطار تقديم «معطيات لتقدير هيئة القيادة العامة للأركان ـ مصر وسورية» في دائرة البحوث في شعبة الاستخبارات العسكرية من يوم 16 أبريل (نيسان) 1973 (وثيقة البينات رقم 115) يظهر في باب جدول العمل التنفيذي للجيش المصري، ما يلي:«ميراج 5 : 1 ـ 2 سرب، 16 ـ 32 طائرة».(4) في جلسة الحكومة من يوم 15.4.1973 (في صفحة 8)، قدم الجنرال زعيرا تقريرا للحكومة، (قال فيه) :«في مصر توجد عدة اشارات تدل على استعدادات معينة للحرب. الأمر الأول: منذ نهاية مارس (آذار) وحتى مطلع أبريل (نيسان) تم تنظيم «قطار جوي» بين ليبيا ومصر.. فجلبت قطع غيار لطائرات ميراج من طرابلس في ليبيا الى مصر. وفي أعقاب جلب هذه الأجهزة، بدأت حركة طائرات ميراج من ليبيا الى مصر، بحيث اصبح الآن في مصر طائرات ميراج».وفي الصفحة التاسعة من نفس المصدر:«هذه الاضافة للطائرات القتالية في الجيش المصري، لا تشكل من الناحية الموضوعية على الأقل اضافة تؤدي الى تغيير حقيقي في توازن القوى في الجو، مع ان هناك احتمالا بأن يرى المصريون في اضافة طائرات الميراج أمرا ذا مغزى وأهمية أكثر جدية مما يظهر لنا، خصوصا انهم كانوا قد ادعوا في الماضي بأنه لا توجد لديهم طائرة تستطيع أن تصل الى وسط اسرائيل وتنفيذ ما يسمونه «تفجير العمق»، بينما اليوم توجد لديهم طائرات ميراج ومن الممكن أن تخلق لديهم الشعور بأنها الحل» (التأكيد من عندنا).وفي الصفحة العاشرة، يجيب (زعيرا) على سؤال لوزير الدفاع حول عدد طائرات الميراج التي نقلت الى مصر، فيقول:«حتى الآن، نحن نعتقد بأن عددها في مصر سيصل مع الوقت الى.. سرب واحد أو سربين. التعاقد بين ليبيا ومصر يتحدث عن 108 طائرات، في حين قامت فرنسا بتحويل 71 طائرة (ميراج) الى ليبيا حتى يوم الأول من أمس».كما يبدو فإن أقواله تعتمد على وثيقة البينات رقم 98 (الوثيقة 26، صفحة 3، «اشارات ذات دلالة» البندان 1 ـ 2).في وثيقة البينات رقم 96، الوثيقة 51 (السلسلة الأولى) يقول مصدر (البند 5) انه في نهاية أبريل ستظهر علامات تدل على ان طائرات ميراج ستهبط في مطار معين في مصر. وفي الوثيقة 48 من المصدر نفسه (جاء انه في) عشية اعلان الحرب سينقل من ليبيا الى مصر سرب اضافي من طائرات ميراج. وحسب السلسلة الثانية من الوثيقة 35 من يوم 24.4.1973:«مصر حصلت حتى الآن على سربين من طائرات الميراج».وفي شهر يوليو (تموز) 1973 عرف (وثيقة البينات رقم 98، وثيقة 43، صفحة 2) ان ليبيا لن ترسل الى مصر سربا ثانيا من طائرات ميراج وانه حتى ذلك الوقت كان قد وصل سربان من طائرات الميراج الى ليبيا ـ الأولى أنهت للتو تدريباتها التنفيذية والثانية ستنهيها بعد شهرين. وسيتم نقلهما فقط عشية نشوب الحرب.في خبر وصل من مصدر جيد: الوثيقة 53 من نفس المصدر من يوم 3.10.1973 (تاريخ الخبر هو يوليو/ تموز1973)، (يقول): تمت ملاحظة وجود سربين من طائرات الميراج الليبية (30 ـ 35 طائرة) في المطارات المصرية خلال شهر أغسطس (آب).حول الخبر الأخير شهد المقدم بندمن (صفحة 2530) بأنه غير صحيح ..................(هنا ترك فراغ كبير يملأ سطرا كاملا يبدو أن الرقابة شطبته واضافته الى المواد التي ما زالت تعتبر سرية ولم يفرج عنها في التقرير) (كذلك شهد الجنرال زعيرا في صفحة 5458 وصفحة 5692 فصاعدا). وبالمقابل علمنا من شاهد خبير في هذا الشأن بأنه لا يمكن لمصدر كهذا ......................(فراغ آخر).... أن يكون أمينا مئة بالمئة من دون تأكيد من مصادر أخرى (صفحة 5508 ـ 5510).استنتاجنا من كل ما سبق ذكره حول موضوع طائرات الميراج هو:(1) لا توجد أية ثقة بأن المصريين كانوا في رأي واحد مع شعبة الاستخبارات العسكرية بأن المطلوب لهم هو خمسة أسراب بالذات من الطائرات (المقاتلة). حتى شعبة الاستخبارات العسكرية شككت في هذا.(2) سرب واحد وصل الى مصر في ربيع 1973 وكان يجب أن يؤخذ بالاعتبار، أنه حتى حسب تقديرات شعبة الاستخبارات العسكرية سيصل سرب ثان أو ان السرب الثاني سيكون بايدي مصر في حالة نشوب الحرب (ووجدت علامات (بعد الحرب) دلت على ان السرب الثاني قد يكون وصل قبيل اندلاع الحرب).(3) بهذا تزعزع «حجر الأساس» في الفرضية (التي تقول فيها اسرائيل إن مصر لن تحارب لأنها قررت أن تحارب فقط عندما يكون لديها عدد من الطائرات القتالية ذات المدى البعيد، حتى تستطيع ضرب العمق الاسرائيلي)، حيث انه من المستحيل أن تبني على فرضية بأن المصريين، حتى في أكتوبر 1973، يرون أنفسهم غير قادرين على المبادرة الى حرب لأنهم لا يستطيعون ضرب العمق الاسرائيلي (وهذا، إذا تجاهلنا قدرات (مصرية) أخرى لضرب مراكز السكن الاسرائيلية تكمن في صواريخ «سكاد» والامتياز المصري الاضافي الكامن في مظلة الصواريخ المضادة للطائرات في حوزتهم والتي يواجهون فيها طائرات سلاح الجو الاسرائيلي). د. حسبما أشرنا أعلاه (البند 47)، وجد رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية تعزيزا للفرضية، بقوله انها صمدت بالامتحان في ثلاث حقب سابقة. كيف؟ أيضا في نهاية «سنة الحسم»، في ديسمبر (كانون الأول) 1972 وفي أبريل ـ مايو (نيسان ـ أيار) 1973، وصلت أنباء من مصادر جيدة تفيد بان السادات أعلن، سرّاً وعلناً، عن خيار الحرب وأنباء واشارات ميدانية دلت على ان مصر حشدت في منطقة القناة قوات كبيرة لا يقل حجمها عن القوات التي رابطت هناك في مطلع أكتوبر 1973. وعلى الرغم من ذلك، امتنع (السادات) في كل مرة عن اعلان الحرب، تماما كما توقعت شعبة الاستخبارات العسكرية في الجيش الاسرائيلي بناء على نظرية الفرضية. من هنا، فقد أثبتت (الفرضية) نفسها وكان صحيحا اللجوء اليها أيضا في الأيام التي سبقت حرب الغفران.في نظرنا، واضح أن هذا التوجه لطريقة الوصول الى التقديرات، التي هي في صلب عمل الاستخبارات العسكرية، هو توجه خاطئ من أساسه، بل انه يحمل في طياته أخطارا كبيرة. فهي تنطلق من الفرضية بأن ما جرى في الماضي هو الذي سيجري في الوقت الحاضر. بكلمات أخرى: التاريخ يعيد نفسه. من الطبيعي انه عندما لا يتم فحص ومراقبة الفرضية الاستراتيجية لما كان يؤمن به العدو في الماضي، على ضوء الواقع المتغير والأنباء والوقائع الجديدة، لا يمكن أن تعرف ما إذا كان يواصل الايمان بها في الحاضر. فقد تكون في هذه الأثناء قد أصبحت قديمة ولم تعد فيها روح. على سبيل المثال: في المقال المذكور (صفحة 701) تشير (روبرتا) وولشتتر الى انه في مساء يوم أزمة الصواريخ في كوبا كان لدى المخابرات الأميريكية تقدير خاطئ بأنه لا توجد في كوبا صواريخ سوفياتية متوسطة أو بعيدة المدى وان هذا الخطأ نجم عن «فلسفة الاقتناع» بأن أمرا كهذا لا يتماشى مع سياسة الاتحاد السوفياتي. والدليل ـ هكذا فسروا (رؤيتهم) ـ ان الروس لم ينصبوا في أية مرة مثل هذه الصواريخ في دولة تابعة، ولا يعقل أن يفعلوا ذلك في كوبا (بالذات) كونها قريبة من الولايات المتحدة، حيث أن مثل هذا الأمر سيؤدي بالضرورة الى رد فعل أميركي قاس:«خروتشوف لم يضع أية صواريخ متوسطة أو بعيدة المدى في أية دولة تابعة في الماضي. من هنا فإنه بالتأكيد لن يضعها في جزيرة تبعد 9000 ميل عن الاتحاد السوفياتي و90 ميلا عن الولايات المتحدة، وهو يدرك بأن هذا هو استفزاز سيجر ردا أميركيا قاسيا».وأيضا لو لم نكترث للنموذج المذكور اعلاه، فمن السهل البرهنة على ان عدم اندلاع الحرب في الفترات السابقة المشار اليها أعلاه، لا يعني ان هذا دليل كاف للقول ان الفرضية تصلح على طول الطريق. فأولا، كل ما يمكن استخلاصه من امتناع السادات عن الانطلاق للحرب في تلك الفرص هو أنه قد يكون متعلقا بالفرضية ولكن هذا لم يثبت بشكل قاطع. وهكذا هي القضية: لا يبدو من مواد البينات ان السبب الحقيقي لتراجع الرئيس المصري عن تنفيذ قراره الخروج الى الحرب ضدنا، معروف. على سبيل المثال، فإنه عندما سئل الجنرال زعيرا من أحد أعضاء اللجنة إن كان اندلاع الحرب الهندية الباكستانية هي التي اثرت على السادات في نهاية سنة 1971 ليتراجع عن قراره بالحرب، امتنع (زعيرا) عن اعطاء رأيه (بروتوكول اللجنة صفحة 91). وأما بالنسبة لامتناع مصر وسورية عن الخروج الى حرب في فترة أبريل ـ مايو 1973، فقد أكدت الأنباء المتشابهة ............................ (مرة أخرى تترك الرقابة الأمنية فراغا لإبقاء هذه المعلومة سرية) ان حكام البلدين استجابوا لطلب الروس بتأجيل استئناف الحرب الى ما بعد لقاء القمة بين نيكسون وبرجنيف، لعله يفضي الى حل سياسي يتوافق ورغباتهما (أنظر وثيقة البينات رقم 95، الوثيقة 44، ووثيقة البينات رقم 98، الوثيقة 33). لا حاجة الى القول بأنه لا توجد أية علاقة ما بين امتناع مصر عن الذهاب الى الحرب في الفترات المشار اليها، وبين الفرضية أبدا.ثانيا، ان هذه الحقيقة بالذات، ان السادات امتنع ثلاث مرات متتالية عن اصدار أوامر بالحرب، على عكس تصريحاته، وبالرغم عن الاستعدادات المصرية الواسعة في منطقة القناة، كان يجب ان توقظ لدى شعبة الاستخبارات العسكرية في الأسبوع الأول من أكتوبر، الشعور بان هناك خطرا كبيرا بأن لا يرتدع في هذه المرة. والمبرر لهذا هو انه في أعقاب تصرفاته في تلك الفترة، التي انتهت من دون أي عمل حربي، تعرضت مصداقيته الى الطعن من الشعب المصري والعالم العربي بأسره وضعفت مكانته كرئيس للدولة المصرية. وتبعا لذلك، فإن الدكتاتور المصري ـ هكذا كان يجب على شعبة الاستخبارات العسكرية أن تفكر ـ ما كان ليخاطر من جديد في تدهور اضافي في مكانته. والبرهان: في ربيع 1973 وصل الى اسرائيل نبأ من مصدر مميز جدا، جاء فيه بأن هناك درجة عالية من الثقة بأن السادات سيتجه الى الحرب وانه إذا لم تنشب الحرب حتى بداية الخريف فإن مكانته ستصبح في خطر (وثيقة البينات رقم 98، الوثيقة 36). كذلك وصل نبأ في أغسطس 1973، من مصدر جيد آخر، يتحدث عن ان مصر وسورية اتفقتا على مبادئ الخطة المشتركة للمواجهة على اثر تدهور مكانة السادات (وثيقة البينات رقم 98، الوثيقة 34).بيد ان الجنرال زعيرا قال في شهادته (صفحة 1006): «الأمر الأول الذي رأيناه كحافز من شأنه أن يدفع بالسادات الى الحرب هو خوفه من مصير حكمه شخصيا. لكنني أريد الاشارة الى ان السادات انطلق الى الحرب في الوقت الذي لم يكن حكمه الشخصي في خطر». ووجدنا ان الخبرية التي وصلت في سبتمبر (أيلول) 1973 والتي جاءت متأخرة عن تلك الأنباء المذكورة أعلاه، قالت انه في الآونة الأخيرة بدأت تتحسن صورة السادات داخل مصر وبدأت تتعزز مكانته (وثيقة البينات رقم 92، الوثيقة 219). ولكننا نعتقد بأنه حتى لو كانت هذه الخبرية ملائمة لأقوال رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية ويجب أخذها بالاعتبار، يجب أن لا نراها متناقضة مع ما نقول. إذ ان كل ما يفهم منها هو ان تحسنا جرى على صورة السادات ومكانته في مصر. وينبغي ان نلفت النظر الى ان في الخبر الأخير تمت الاشارة الى ان في مصر توجد مشكلة جدية من جراء النقص في المواد الغذائية، فإذا لم يعرف السادات كيف يعالجها في الوقت القريب فإنه سيواجه وضعا خطيرا وأن هذه هي أصعب نقطة ضعف في النظام المصري الحالي. ففي مثل هذا الوضع، كان من الممكن التقدير بأن الطاغية المصري حساس ازاء الخطر الذي قد يسببه أي تحرك من شانه أن يضع حدا للتحسن الطارئ على صورته وتعزيز مكانته ويؤدي الى التدهور من جديد. من هنا فإنه إن كان خاف من شيء، فإنه الخوف من أن يتزعزع نظام حكمه الشخصي إذا ما امتنع مرة رابعة (عن الحرب)، بعد أن أجرى كل الاستعدادات اللازمة حتى لحظة اعطاء الأمر. ويشار الى اننا توصلنا الى هذا الاستنتاج أيضا من دون الاعتماد على ما هو مكتوب في الخبرين الأولين، لأنه كان واضحا من ناحية المنطق.وأكثر من ذلك: إذا تذكرنا بأن حشودات القوات المصرية عشية الحرب في محيط القناة «بحجم لم نعرفه من قبل» (حسب نشرة الاستخبارات من يوم 5.10.1973 وثيقة البينات رقم 111) ـ على عكس ما قاله رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية بأن القوات المصرية التي حشدت هناك في كل مرة من المرات الثلاث السابقة لم تكن بأقل حجما (من الحشودات الحالية) ـ فلا يكون مفر من الاستنتاج بأنه في الأسبوع الأول من أكتوبر كان هناك خطر حقيقي بأن لا يقف الرئيس المصري هذه المرة مكتوف اليدين وسيعلن الحرب (في هذا السياق أنظر البند 72 لاحقا). يتضح مما سبق، بأن تصرفات حاكم مصر في الحالات السابقة لم تكن لتصلح أن تصبح دليلا على صحة استمرارية الفرضية وحيويتها في الأسبوع الأول من أكتوبر، كما اعتقد رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية. وحسب رأينا، فقد وقع حينئذ في خطأ مهني نتيجة للتأثير الزائد لتوجهه «التاريخي» في التقدير بأن الحرب لن تنشب. ويجب أن نضيف بأن الحيرة التي أصابته وجهازه، لم تكن في محلها. فقد قال الجنرال زعيرا في شهادته، بأنه إذا قدم التحذير هباءً وصاح «ذئب..ذئب» في كل مرة يخلق فيها العدو حالة توتر في الجبهة فستضطر الدولة الى استدعاء الاحتياط «سبع مرات في السنة» (انظر البند 48 آنفا)، وهذا القول ليس ملائما لا من الناحية المبدئية ولا من ناحية الوقائع.من الناحية المبدئية ـ وسنتطرق اليها بمزيد من التفاصيل (انظر البندين 71 ـ 73 و90 و103 لاحقا) ـ لأنه في وضع اسرائيل الخاص تلزمه وظيفته المهنية كرئيس لشعبة الاستخبارات في جيش الدفاع الاسرائيلي بان يأتي في كل مرة يطلب منه تقويم الخطر الفعلي بوقوع الحرب أم لا، بأن يحدد تقديراته الجديدة، سلبا أو ايجابا، فقط على أساس وزن الوقائع والمعلومات العينية وفحصها بشكل مباشر بما في ذلك المعلومات ذات الطابع التحذيري. وحاشا له أن يكون قلقا من الخطر الكامن في اعطاء تحذير بأن حربا ستقع، بأن التحذير سيكون وهميا، حتى لو حدث مثل هذا الأمر في الماضي. ومن ناحية الوقائع ـ ونريد أن نجملها هنا ـ رأت شعبة الاستخبارات العسكرية بأنه ثبت في المرات الثلاث السابقة بأن المصريين لم يخرجوا الى الحرب الشاملة ولذلك فقد امتنع عن التحذير بوجود خطر كهذا حتى لا يتم تجنيد شامل لقوات الاحتياط في كل منها (بالنسبة للفترة ما بين أبريل ومايو 1973 عندما ساد التوتر على الحدود مع مصر ومع سورية، أنظر شهادة الجنرال العزار (رئيس الأركان) صفحة 3821 : «في تلك الواقعة لم يستدع الاحتياط»، كذلك شهادة الجنرال طال (نائب رئيس الأركان) في صفحة 3074: «جندنا بضع عشرات من جنود الدفاع المدني، 38 شخصا»). وقد وجدنا ان ظاهرة (الصراخ) «ذئب .. ذئب» لم يكن لها أساس ولا أصل في تجارب الماضي وما كان يجب ان تقلق شعبة الاستخبارات العسكرية عندما يعطي تقديراته بخصوص خطر نشوب الحرب في الأسبوع الأول من أكتوبر 1973.

استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية

2010-01-02T04:19:00.000-08:00

الدكتور جيفري لانج Jeffrey Lang استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية فيما يلي نص مقتبس عن كتاب حتى الملائكة تسأل لمؤلفه البروفسور جفري لانغ
***********
" في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح كيفية أداء الصلاة . غير أنّي فوجئتُ بما رأيتـُه من قلق الطلاب المسلمين ، فقد ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل:
خذ راحتك لا تضغط على نفسك كثيراً من الأفضل أن تأخذ وقتك ببطء .. شيئاً ، فشيئاً ..
وتساءلتُ في نفسي ، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد ؟
لكنني تجاهلت نصائح الطلاب ، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في أوقاتها . وفي تلك الليلة ، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في غرفتي الصغيرة بإضاءتها الخافتة ، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها ، وكذلك الآيات القرآنية التي سأتلوها ، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة . وبما أن معظم ما كنت سأتلوه كان باللغة العربية ، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي ، وبمعانيها باللغة الانكليزية . وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة ، قبل أن أجد في نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى . وكان الوقت قد قارب منتصف الليل ، لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء .
دخلت الحمام ووضعت الكتيب على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح الوضوء . وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة ، بتأنٍّ ودقة ، مثل طاهٍ يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ . وعندما انتهيت من الوضوء ، أغلقت الصنبور وعدت إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي . إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من المستحب ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء .
ووقفت في منتصف الغرفة ، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة . نظرت إلى الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي ، ثم توجهت إلى الأمام ، واعتدلت في وقفتي ، وأخذتُ نفساً عميقاً ، ثم رفعت يديّ ، براحتين مفتوحتين ، ملامساً شحمتي الأذنين بإبهاميّ . ثم بعد ذلك ، قلت بصوت خافت الله أكبر .
كنت آمل ألا يسمعني أحد . فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال . إذ لم أستطع التخلص من قلقي من كون أحد يتجسس علي . وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة .
وتساءلت : ماذا لو رآني أحد الجيران ؟ تركتُ ما كنتُ فيه ، وتوجهتُ إلى النافذة . ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد من عدم وجود أحد . وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية ، أحسست بالارتياح . فأغلقت الستائر ، وعدت إلى منتصف الغرفة .
ومرة أخرى ، توجهت إلى القبلة ، واعتدلت في وقفتي ، ورفعت يدي إلى أن لامس الإبهامان شحمتي أذنيّ ، ثم همست الله أكبر . وبصوت خافت لا يكاد يُسمع ، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم ، ثم أتبعتـُها بسورة قصيرة باللغة العربية ، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً لو سمع تلاوتي تلك الليلة ! . ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرة أخرى بصوت خافت ، وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي ، واضعاً كفي على ركبتي . وشعرت بالإحراج ، إذ لم أنحن لأحد في حياتي . ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في الغرفة .
وبينما كنت لا أزال راكعاً ، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات .ثم اعتدلت واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده ، ثم ربنا ولك الحمد أحسست بقلبي يخفق بشدة ، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع ، فقد حان وقت السجود . وتجمدت في مكاني ، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي ، حيث .كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض لم أستطع أن أفعل ذلك ! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض ، لم أستطع أن أذل نفسي بوضع أنفي على الأرض ، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده . لقد خيل لي أن .ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء . لقد أحسست بكثير من العار والخزي وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم ، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي مغفلاً أمامهم . وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم . وكدت أسمعهم يقولون : مسكين جف ، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو ، أليس كذلك ؟ وأخذت أدعو: أرجوك ، أرجوك أعنّي على هذا .
أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول . الآن صرت على أربعتي ، ثم ترددت لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة . أفرغت ذهني من كل الأفكار ،
وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى .
الله أكبر . قلتها ، ورفعت من السجود جالساً على عقبي . وأبقيت ذهني فارغاً ، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي .
الله أكبر . ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى . وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية . فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك . الله أكبر . و انتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي : لا تزال هناك ثلاث جولات أمامي
وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة . لكن الأمر صار أهون في كل شوط . حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة . ثم قرأت التشهد في الجلوس الأخير ، وأخيراً سلـَّمتُ عن يميني وشمالي . وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه ، بقيت جالساً على الأرض ، وأخذت أراجع المعركة التي مررت بها . لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في سبيل أداء الصلاة إلى آخرها . ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي ، فقد أتيت من مكان بعيد ، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه . وفي تلك اللحظة ، شعرت بشيء لم أجربه من قبل ، ولذلك يصعب علي وصفه بالكلمات . فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة ، وبدا لي أنها تشع من نقطة ما في صدري . وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية ، حتى أنني أذكر أنني كنت أرتعش . غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي ، فقد أثـّرت في عواطفي بطريقة غريبة أيضاً . لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني وتتغلغل فيّ . ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب . فقد أخَذَت الدموع تنهمر على وجهي ، ووجدت نفسي أنتحب بشدة . وكلما ازداد بكائي ، ازداد إحساسي بأن قوة خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني . ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب ، رغم أنه يجدر بي ذلك ، ولا بدافع من الخزي أو السرور . لقد بدا كأن سداً قد انفتح مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي . وبينما أنا أكتب هذه السطور ، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن مجرد .العفو عن الذنوب ، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي ، منحنياً إلى الأرض ، منتحباً ورأسي بين كفي وعندما توقفت عن البكاء أخيراً ، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق . فقد كانت تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات عقلانية لها . وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها . أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت : فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله ، وإلى الصلاة
وقبل أن أقوم من مكاني ، دعوت بهذا الدعاء الأخير: اللهم ، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى ، فاقتلني قبل ذلك -- خلصني من هذه الحياة . من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب ، لكنني لا أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك "

وغداً عصر الإيمان

2009-12-28T08:23:00.001-08:00

في كتابه
وغداً عصر الإيمان
يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق: كنت أقرأ دائما قول الله تعالى
(كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة )

والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يارب اكشف لي هذا المعنى ..
لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟
وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون :

المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب
(في حين أن المقصود صاحبها) ..

واستمرت لدي الحيرة إلى ان يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه :

منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية"
هو المسؤول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات .
فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار ...

ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى :(لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ...
وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية
في الحيوانات ضعيف وصغير
(بحيث لايملك القدرة على قيادتها وتوجيهها)

وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى:
(ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) ...
وجاء في الحديث الشريف :
"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك".
ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له

شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ

2009-12-22T17:12:00.000-08:00

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ. وَأَفْضَلُ الصََّلاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صََلاةُ اللَّيْلِ ) صحيح مسلم
…….

ذكر ابن القيم في زاد المعاد أن صيام عاشوراء ثلاث مراتب :
1ـ صوم التاسع والعاشر والحادي عشر وهذا أكملها . 2ـ صوم التاسع والعاشر وعليه أكثر الأحاديث . 3ـ صوم العاشر وحده. ولا يكره ـ على الصحيح ـ إفراد اليوم العاشر بالصوم كما قاله ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات .

دعواتكم الصالحة

استعمال كلمة مسجد

2009-12-20T08:28:00.000-08:00

روابط لما يقارب (637) كتاب عربي وإنجليزي

2009-11-26T13:57:00.000-08:00

فيما يلي روابط لما يقارب (637) كتاب عربي وإنجليزي

يمكن تنزيلها بالضغط على الرابط الخاص

(الكتب باللغة العربية)

http://www.4shared.com/file/16991411/5364a06/Issue-001__.html - Issue-001 كتاب الحضارة.pdf
http://www.4shared.com/file/16991452/f853deb8/Issue-003___.html - Issue-003 كتاب التفكير العلمي.pdf
http://www.4shared.com/file/16991485/d3993556/Issue-005_____.html - Issue-005 كتاب العلم ومشكلات الإنسان المعاصر.pdf
http://www.4shared.com/file/16991516/9a90b592/Issue-006____.html - Issue-006 كتاب الشباب العربي ومشكلاته.pdf
http://www.4shared.com/file/16991539/3819ca81/Issue-007______.html - Issue-007 كتاب الأحلاف والتكتلات في السياسة العالمية.pdf
http://www.4shared.com/file/16991586/4b520edb/Issue-008____-_.html - Issue-008 كتاب تراث الإسلام -الجزء الأول.pdf
http://www.4shared.com/file/16991695/c906d079/Issue-012____-_.html - Issue-012 كتاب تراث الإسلام -الجزء الثاني.pdf
http://www.4shared.com/file/16991718/7eac4cfb/Issue-015______.html - Issue-015 كتاب الإنسان الحائر بين العلم والخرافة.pdf
http://www.4shared.com/file/16994288/9e7bc56b/Issue-017____.html - Issue-017 كتاب الكون والثقوب السوداء.pdf
http://www.4shared.com/file/16994328/655647d6/Issue-020_____.html - Issue-020 كتاب التفكير المستقيم والتفكير الأعوج.pdf
http://www.4shared.com/file/16994365/7f8bfe6f/Issue-023__.html - Issue-023 كتاب الرق.pdf
http://www.4shared.com/file/16994472/fdbb4c08/Issue-027____.html - Issue-027 كتاب العلاج النفسي الحديث.pdf
http://www.4shared.com/file/16994495/fd5cf425/Issue-029___.html - Issue-029 كتاب العرب والتحدي.pdf
http://www.4shared.com/file/16994517/da497536/Issue-030________.html - Issue-030 كتاب العدالة والحرية في فجر النهضة العربية الحديثة.pdf
http://www.4shared.com/file/16994541/4e5d2446/Issue-031___.html - Issue-031 كتاب الموشحات الأندلسية.pdf
http://www.4shared.com/file/16994566/e20fd367/Issue-032____.html - Issue-032 كتاب تكنولوجيا السلوك الإنساني.pdf
http://www.4shared.com/file/16994693/17bb857e/Issue-045___.html - Issue-045 كتاب الشطار والعيارين.pdf
http://www.4shared.com/file/16994730/759f5679/Issue-047___.html - Issue-047 كتاب فكرة القانون.pdf
http://www.4shared.com/file/16994808/5b35cab5/Issue-048_____.html - Issue-048 كتاب التنبؤ العلمي ومستقبل الإنسان.pdf
http://www.4shared.com/file/16994830/7ec31144/Issue-052____.html - Issue-052 كتاب النفط والعلاقات الدولية.pdf
http://www.4shared.com/file/16994856/c1fa13f7/Issue-053__.html - Issue-053 كتاب البدائية.pdf
http://www.4shared.com/file/16995032/266246b5/Issue-055_____.html - Issue-055 كتاب العلم بعد مائتي عام.pdf
http://www.4shared.com/file/16995073/3509b327/Issue-056____.html - Issue-056 كتاب الإدمان مظاهره وعلاجة.pdf
http://www.4shared.com/file/16995102/c8d7f41/Issue-057____.html - Issue-057 كتاب البيروقراطية ومعضلة التنمية.pdf
http://www.4shared.com/file/16995152/71fa8b04/Issue-058__.html - Issue-058 كتاب الوجودية.pdf
http://www.4shared.com/file/16995185/5a3060ea/Issue-059_____.html - Issue-059 كتاب العرب أمام تحديات التكنولوجيا.pdf
http://www.4shared.com/file/16995211/8ed9a1e3/Issue-060____-__.html - Issue-060 كتاب الإيديولوجية الصهيونية - الجزء الأول.pdf
http://www.4shared.com/file/16995230/cbe8f3f7/Issue-061____-__.html - Issue-061 كتاب الإيديولوجية الصهيونية - الجزء الثاني.pdf
http://www.4shared.com/file/16995248/8a72ed02/Issue-062___-__.html - Issue-062 حكمة الغرب - الجزء الأول.pdf
http://www.4shared.com/file/16995267/28fb9211/Issue-063___.html - Issue-063 كتاب الإسلام والإقتصاد.pdf
http://www.4shared.com/file/16995397/aea1e4e9/Issue-067___.html - Issue-067 كتاب بنو الإنسان.pdf
http://www.4shared.com/file/16995459/e0e39067/Issue-070___.html - Issue-070 كتاب نظريات التعلم.pdf
http://www.4shared.com/file/16995499/4c56df6b/Issue-072____-__-_.html - Issue-072 كتاب حكمة الغرب - الجزء الثاني- .pdf
http://www.4shared.com/file/16995565/c3bae5b8/Issue-076_____.html - Issue-076 كتاب الموت في الفكر الغربي.pdf
http://www.4shared.com/file/16995595/4422f977/Issue-078_____.html - Issue-078 كتاب قضايا التبعية الإعلامية والثقافية.pdf
http://www.4shared.com/file/16995619/870b810d/Issue-079___.html - Issue-079 كتاب مفاهيم قرآنية.pdf
http://www.4shared.com/file/16995730/cd23311c/Issue-083____.html - Issue-083 كتاب البيولوجيا ومصير الإنسان.pdf
http://www.4shared.com/file/16995759/e2a52e3e/Issue-092___.html - Issue-092 كتاب عقول المستقبل.pdf
http://www.4shared.com/file/16995796/deaf7ca3/Issue-094____.html - Issue-094 كتاب النظام الإعلامي الجديد.pdf
http://www.4shared.com/file/16995827/4100d2c3/Issue-095___.html - Issue-095 كتاب تغيير العالم.pdf
http://www.4shared.com/file/16995854/974815be/Issue-096____.html - Issue-096 كتاب الصهيونية غير اليهودية.pdf
http://www.4shared.com/file/16995886/cce80adf/Issue-098___.html - Issue-098 كتاب قصة الأنثروبولوجيا.pdf
http://www.4shared.com/file/16995960/bacae853/Issue-099____.html - Issue-099 كتاب الأطفال مرآة المجتمع.pdf
http://www.4shared.com/file/16996017/768b7f56/Issue-100___.html - Issue-100 كتاب الوراثة والإنسان.pdf
http://www.4shared.com/file/16996050/8c832ff1/Issue-102______.html - Issue-102 كتاب الشخصية اليهودية الإسرائيلية والروح العدوانية.pdf
http://www.4shared.com/file/16996156/6422e0f3/Issue-104_____.html - Issue-104 كتاب العالم الثالث وتحديات البقاء.pdf
http://www.4shared.com/file/16996199/5828b26e/Issue-107____.html - Issue-107 كتاب الشركات عابرة القومية.pdf
http://www.4shared.com/file/16996237/4739c9ba/Issue-108____-__.html - Issue-108 كتاب نظريات التعليم - الجزء الثاني.pdf
http://www.4shared.com/file/16996306/1ad1c0d8/Issue-110___.html - Issue-110 كتاب مفاهيم نقدية.pdf
http://www.4shared.com/file/16996380/3b6befe5/Issue-111___.html - Issue-111 كتاب قلق الموت.pdf
http://www.4shared.com/file/16996406/1f9ed65d/Issue-115_______.html - Issue-115 كتاب معالم على طريق تحديث الفكر العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/16996442/7c9fd740/Issue-117______.html - Issue-117 كتاب الأحزاب السياسية في العالم الثالث.pdf
http://www.4shared.com/file/16996707/6adf5892/Issue-118____.html - Issue-118 كتاب التاريخ النقدي للتخلف.pdf
http://www.4shared.com/file/16996828/c30a60bc/Issue-120___.html - Issue-120 كتاب سيكولوجية اللعب.pdf
http://www.4shared.com/file/16996923/551ad303/Issue-121_______.html - Issue-121 كتاب الدواء من فجر التاريخ إلى اليوم.pdf
http://www.4shared.com/file/16996976/5807d3c9/Issue-123____.html - Issue-123 كتاب ثقافة الأطفال.pdf
http://www.4shared.com/file/16997054/33528c8d/Issue-124___.html - Issue-124 كتاب مرض القلق.pdf
http://www.4shared.com/file/16997103/d183875c/Issue-125___.html - Issue-125 كتاب طبيعة الحياة.pdf
http://www.4shared.com/file/16997208/4417e08d/Issue-130___.html - Issue-130 كتاب التنبؤ الوراثي.pdf
http://www.4shared.com/file/16997281/f512d221/Issue-133_____.html - Issue-133 كتاب العالم المعاصر والصراعات الدولية.pdf
http://www.4shared.com/file/16997315/227fc746/Issue-134_____.html - Issue-134 كتاب العلم في منظورة الجديد.pdf
http://www.4shared.com/file/16997400/4e41140d/Issue-137___.html - Issue-137 كتاب الإتجاهات التعصبية.pdf
http://www.4shared.com/file/16997499/e65f17e0/Issue-140_____.html - Issue-140 كتاب الإنسان بين الجوهر والمظهر.pdf
http://www.4shared.com/file/16997684/82718e72/Issue-142___.html - Issue-142 كتاب مستقبلنا المشترك.pdf
http://www.4shared.com/file/16997730/672af997/Issue-144____.html - Issue-144 كتاب الإبداع العام والخاص.pdf
http://www.4shared.com/file/16997772/ed485dbf/Issue-145_____.html - Issue-145 كتاب سيكولوجية اللغة والمرض العقلي.pdf
http://www.4shared.com/file/16997906/affa226b/Issue-147____.html - Issue-147 كتاب الرأسمالية تجدد نفسها.pdf
http://www.4shared.com/file/16997979/7004a93d/Issue-148______.html - Issue-148 كتاب علم الأحياء والإيديولوجيا والطبيعة البشرية.pdf
http://www.4shared.com/file/16998024/24700a1c/Issue-149____.html - Issue-149 كتاب ماهية الحروب الصليبية.pdf
http://www.4shared.com/file/16998104/178402a9/Issue-154___.html - Issue-154 كتاب النقطة المتحولة.pdf
http://www.4shared.com/file/16998139/42182dd7/Issue-156_____.html - Issue-156 كتاب الفصامي كيف نفهمة ونساعده.pdf
http://www.4shared.com/file/16998211/7cb3793e/Issue-159_____.html - Issue-159 كتاب فكرة الزمان عبر التاريخ.pdf
http://www.4shared.com/file/16998424/2379a2c0/Issue-163___.html - Issue-163 كتاب أسرار النوم.pdf
http://www.4shared.com/file/16998496/2e831a27/Issue-164_____.html - Issue-164 كتاب بلاغة الخطاب وعلم النص.pdf
http://www.4shared.com/file/16998520/25d60cee/Issue-166__.html - Issue-166 كتاب الأمومة.pdf
http://www.4shared.com/file/16998585/af5310eb/Issue-172___.html - Issue-172 كتاب الذكاء الإصطناعي.pdf
http://www.4shared.com/file/16998647/efae8092/Issue-174____.html - Issue-174 كتاب الهندسة الوراثية والأخلاق.pdf
http://www.4shared.com/file/16998727/b8364d23/Issue-175____.html - Issue-175 كتاب سيكولوجية السعادة.pdf
http://www.4shared.com/file/16998775/2b4fd84a/Issue-176_____.html - Issue-176 كتاب العبقرية والإبداع والقيادة .pdf
http://www.4shared.com/file/16998812/e82dad52/Issue-178__.html - Issue-178 كتاب الكون.pdf
http://www.4shared.com/file/16998846/92379d0e/Issue-179______.html - Issue-179 كتاب الصداقة من منظور علم النفس.pdf
http://www.4shared.com/file/16998937/abb35168/Issue-180____.html - Issue-180 كتاب العلاج السلوكي للطفل.pdf
http://www.4shared.com/file/16998981/a1242d96/Issue-182___.html - Issue-182 كتاب الشفاهية والكتابة.pdf
http://www.4shared.com/file/16999049/b427b642/Issue-185____.html - Issue-185 كتاب عندما تغير العالم.pdf
http://www.4shared.com/file/16999086/882de4df/Issue-186_____.html - Issue-186 كتاب القوى الدينية في إسرائيل.pdf
http://www.4shared.com/file/16999140/cc3964d1/Issue-190_______.html - Issue-190 كتاب مقدمة في علم التفاوض الإجتماعي والسياسي.pdf
http://www.4shared.com/file/16999169/87d3bef7/Issue-191__.html - Issue-191 كتاب النهاية.pdf
http://www.4shared.com/file/16999229/e1f9c5aa/Issue-192___.html - Issue-192 كتاب جذور الإستبداد.pdf
http://www.4shared.com/file/16999250/d764ebc9/Issue-198____.html - Issue-198 كتاب فلسفات تربوية معاصرة.pdf
http://www.4shared.com/file/16999372/a9e8250/Issue-200__.html - Issue-200 كتاب الزلازل.pdf
http://www.4shared.com/file/16999422/72a66090/Issue-201_____.html - Issue-201 كتاب جيران في عالم واحد.pdf
http://www.4shared.com/file/16999505/df36fd86/Issue-204____.html - Issue-204 كتاب الصراع على القمة.pdf
http://www.4shared.com/file/16999653/496412af/Issue-208__.html - Issue-208 كتاب العبقرية.pdf
http://www.4shared.com/file/16999736/6e962b91/Issue-217____.html - Issue-217 كتاب الشفرة الوراثية للإنسان.pdf
http://www.4shared.com/file/16999801/d083aacc/Issue-219____.html - Issue-219 كتاب فجر العلم الحديث.pdf
http://www.4shared.com/file/16999871/9fc23c0b/Issue-229_____.html - Issue-229 كتاب لماذا ينفرد الإنسان بالثقافة.pdf
http://www.4shared.com/file/16999918/b186491e/Issue-238___.html - Issue-238 كتاب فخ العولمة.pdf
http://www.4shared.com/file/16999982/80911b49/Issue-243___.html - Issue-243 كتاب المتلاعبون بالعقول.pdf
http://www.4shared.com/file/17000043/a59228db/Issue-245___.html - Issue-245 كتاب ضرورة العلم.pdf
http://www.4shared.com/file/17000079/6e6a9206/Issue-246___.html - Issue-246 كتاب طرائق الحداثة.pdf
http://www.4shared.com/file/17000121/1c048446/Issue-247____.html - Issue-247 كتاب الأطفال والإدمان التلفيزيوني.pdf
http://www.4shared.com/file/17000172/f87a21b9/Issue-249____.html - Issue-249 كتاب إختلاق إسرائيل القديمة.pdf
http://www.4shared.com/file/17000232/9e505ae4/Issue-253___.html - Issue-253 كتاب ثورة الأنفوميديا.pdf
http://www.4shared.com/file/17000339/840e95b/Issue-254___.html - Issue-254 كتاب كوكب الأرض.pdf
http://www.4shared.com/file/17000380/92688834/Issue-255___.html - Issue-255 كتاب النقد العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/17000431/3d477ec/Issue-257_____.html - Issue-257 كتاب النظام الإقتصادي الدولي المعاصر.pdf
http://www.4shared.com/file/17000491/f93b9f66/Issue-258____.html - Issue-258 كتاب سيكولوجية فنون الأداب.pdf
http://www.4shared.com/file/17000531/2161ddb/Issue-259____.html - Issue-259 كتاب الآلة قوة وسلطة.pdf
http://www.4shared.com/file/17000672/fd35373c/Issue-261____.html - Issue-261 كتاب تاريخ الفكر الإقتصادي.pdf
http://www.4shared.com/file/17000717/dac70e02/Issue-262___.html - Issue-262 كتاب الذكاء العاطفي.pdf
http://www.4shared.com/file/17000774/1594f83e/Issue-263___.html - Issue-263 كتاب اللغة والإقتصاد.pdf
http://www.4shared.com/file/17000838/7312362c/Issue-264______.html - Issue-264 كتاب فلسفة العلم في القرن العشرين.pdf
http://www.4shared.com/file/17000914/495072b2/Issue-265_____.html - Issue-265 كتاب الثقافة العربية وعصر المعلومات.pdf
http://www.4shared.com/file/17000970/1867112d/Issue-266___.html - Issue-266 كتاب إبداعات النار.pdf
http://www.4shared.com/file/17001044/834ada1d/Issue-267___.html - Issue-267 كتاب التفضيل الجمالي.pdf
http://www.4shared.com/file/17001406/e21d6e9/Issue-152____.html - Issue-152 كتاب التلوث مشكلة العصر.pdf
http://www.4shared.com/file/17001474/af6e2102/Issue-160___.html - Issue-160 كتاب إرتقاء القيم.pdf
http://www.4shared.com/file/17001539/b471f28c/Issue-173_____.html - Issue-173 كتاب المعتقدات الدينية لدى الشعوب.pdf
http://www.4shared.com/file/17001579/d01d3788/Issue-215___.html - Issue-215 كتاب الإسلام والمسيحية.pdf
http://www.4shared.com/file/17001637/518f61d2/Issue-222_____.html - Issue-222 كتاب البيئة والإنسان عبر العصور.pdf
http://www.4shared.com/file/17001680/2c1f2dba/Issue-225_____.html - Issue-225 كتاب المدينة الفاضلة عبر التاريخ.pdf
http://www.4shared.com/file/17001786/c4bee2b8/Issue-256___.html - Issue-256 كتاب قصف العقول.pdf
http://www.4shared.com/file/24832487/b7de265a/Issue-014____.html - Issue-014 كتاب جمالية الفن العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/33585266/5436396/Issue-043____.html - Issue-043 كتاب الإسلام في الصين.pdf
http://www.4shared.com/file/33696678/55a823fc/Issue-036_____.html - Issue-036 كتاب الحب في التراث العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/33697020/9a35445c/Issue-035_______.html - Issue-035 كتاب تحولات الفكر والسياسة في الشرق العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/33697325/e8190e8a/Issue-018___.html - Issue-018 كتاب الكوميديا والتراجيديا.pdf
http://www.4shared.com/file/33698804/f91ea329/Issue-050________.html - Issue-050 كتاب التكنولوجيا الحديثة التنمية الزراعية في الوطن العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/33699606/a532886a/Issue-037__.html - Issue-037 كتاب المساجد.pdf
http://www.4shared.com/file/33699620/7e674fdd/Issue-033____.html - Issue-033 كتاب الإنسان الثروات المعدنية.pdf
http://www.4shared.com/file/33699632/89721fb0/Issue-034___.html - Issue-034 كتاب قضايا أفريقيا.pdf
http://www.4shared.com/file/33700543/836f9e6/Issue-016______.html - Issue-016 كتاب النفط والمشكلات المعاصرة للتنمية العربية.pdf
http://www.4shared.com/file/33700550/8824991d/Issue-025_____.html - Issue-025 كتاب المسرح في الوطن العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/33700557/16400cbe/Issue-028______.html - Issue-028 كتاب أفريقيا في عصر التحول الإجتماعي.pdf
http://www.4shared.com/file/33700566/4a6a6feb/Issue-022___.html - Issue-022 كتاب البيئة ومشكلاتها.pdf
http://www.4shared.com/file/33701807/db530ccd/Issue-019_____.html - Issue-019 كتاب المُخرج في المسرح المعاصر.pdf
http://www.4shared.com/file/33701815/2c465ca0/Issue-009______.html - Issue-009 كتاب أضواء على الدرسات اللغوية المعاصرة.pdf
http://www.4shared.com/file/33701820/7701fbec/Issue-002_____.html - Issue-002 كتاب إتجاهات الشعر العربي المعاصر.pdf
http://www.4shared.com/file/33701825/76b0f63/Issue-013______.html - Issue-013 كتاب الملاحة وعلوم البحار عند العرب.pdf
http://www.4shared.com/file/33701832/8014ab81/Issue-021_______.html - Issue-021 كتاب مشكلة إنتاج الغذاء في الوطن العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/47983166/ab266f62/Issue-026___.html - Issue-026 كتاب مصر وفلسطين.pdf
http://www.4shared.com/file/47983216/e62147fc/Issue-040_______.html - Issue-040 كتاب الرواية الروسية في القرن التاسع عشر.pdf
http://www.4shared.com/file/47983269/39dfccaa/Issue-041____.html - Issue-041 كتاب الشعر في السودان.pdf
http://www.4shared.com/file/47983334/3bdb2e65/Issue-042_______.html - Issue-042 كتاب دور المشروعات العامة في التنمية الإقتصادية.pdf
http://www.4shared.com/file/47983447/e8dcff9d/Issue-046____.html - Issue-046 كتاب دعوة إلى الموسيقى.pdf
http://www.4shared.com/file/47983809/6212eefa/Issue-066___.html - Issue-066 كتاب الإسلام والشعر.pdf
http://www.4shared.com/file/47983998/c5150f12/Issue-069____.html - Issue-069 كتاب ظاهرة العلم الحديث.pdf
http://www.4shared.com/file/47984151/83b891bb/Issue-071______.html - Issue-071 كتاب الإستيطان الأجنبي في الوطن العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/47984553/6abf584b/Issue-073_____.html - Issue-073 كتاب التخطيط للتقدم الإقتصادي والإجتماعي.pdf
http://www.4shared.com/file/47984772/2c0ade31/Issue-075___.html - Issue-075 كتاب التصوير والحياة.pdf
http://www.4shared.com/file/47984867/4e275cc2/Issue-077___.html - Issue-077 كتاب الشعر الإغريقي.pdf
http://www.4shared.com/file/47984921/c2ea56c4/Issue-080____.html - Issue-080 كتاب الزواج عند العرب.pdf
http://www.4shared.com/file/47984985/3f687a57/Issue-081____.html - Issue-081 كتاب الأدب اليوغسلافي المعاصر.pdf
http://www.4shared.com/file/47985107/af10a7ae/Issue-084___.html - Issue-084 كتاب المشكلة السكانية.pdf
http://www.4shared.com/file/47985135/6a339541/Issue-085________.html - Issue-085 كتاب دول مجلس التعاون الخليجي ومستويات العمل الدولية.pdf
http://www.4shared.com/file/47985247/c93adcf3/Issue-086____.html - Issue-086 كتاب الإنسان وعلم النفس.pdf
http://www.4shared.com/file/47985466/8886f255/Issue-088___.html - Issue-088 كتاب الميكروبات والإنسان.pdf
http://www.4shared.com/file/47985542/bc1f3ef9/Issue-089____.html - Issue-089 كتاب الإسلام وحقوق الإنسان.pdf
http://www.4shared.com/file/47985662/8c6fe222/Issue-090____-__.html - Issue-090 كتاب الغرب والعالم - القسم الأول.pdf
http://www.4shared.com/file/47985989/8e625119/Issue-097____-__.html - Issue-097 كتاب الغرب والعالم - القسم الثاني.pdf
http://www.4shared.com/file/47989012/8d75b7ef/Issue-260____.html - Issue-260 كتاب فجر العلم الحديث.pdf
http://www.4shared.com/file/48472461/43b3aba9/Issue-101____.html - Issue-101 كتاب الأدب في البرازيل.pdf
http://www.4shared.com/file/48472660/37304f51/Issue-103______.html - Issue-103 كتاب التنمية في دول مجلس التعاون.pdf
http://www.4shared.com/file/48472769/4f2e9dc2/Issue-105________.html - Issue-105 كتاب المسرح و التغير الاجتماعي في الخليج العربي.pdf
http://www.4shared.com/file/48473379/e980633a/Issue-129____.html - Issue-129 كتاب الموسيقا الأندلسية المغربية.pdf
http://www.4shared.com/file/48473426/1079c6b/Issue-131_______.html - Issue-131 كتاب مقدمة لتاريخ الفكر العلمي في الإسلام.pdf
http://www.4shared.com/file/48473513/5b825110/Issue-132______.html - Issue-132 كتاب أوربا و التخلف في أفريقيا.pdf
http://www.4shared.com/file/48473606/30b52a87/Issue-135____.html - Issue-135 كتاب العرب و اليونسكو.pdf
http://www.4shared.com/file/48473718/cfd45cf6/Issue-136__.html - Issue-136 كتاب اليابانيون.pdf
http://www.4shared.com/file/48474217/c477bb35/Issue-141___.html - Issue-141 كتاب الأدب اللاتيني.pdf
http://www.4shared.com/file/48474788/83c1df06/Issue-151________.html - Issue-151 كتاب تجارة المحيط الهندي في عصر السيادة الإسلامية.pdf
http://www.4shared.com/file/48474924/7a0656ad/Issue-153______.html - Issue-153 كتاب الكويت و التنمية الثقافية العربية.pdf
http://www.4shared.com/file/48475207/65d0ed11/Issue-157______.html - Issue-157 كتاب الاستشراق في الفن الرومانسي الفرنسي.pdf
http://www.4shared.com/file/48475286/da0e578f/Issue-158_______.html - Issue-158 كتاب مستقبل النظام العربي بعد أزمة الخليج.pdf
http://www.4shared.com/file/48480487/1c0a7c48/Issue-113_____.html - Issue-113 كتاب الفكر التربوي العربي الحديث.pdf
http://www.4shared.com/file/48480629/2d96dab/Issue-119____.html - Issue-119 كتاب قصيدة و صورة.pdf
http://www.4shared.com/file/48480687/1f8ea826/Issue-122_____-__.html - Issue-122 كتاب أدب أمريكا اللاتينية - القسم الثاني.pdf
http://www.4shared.com/file/48484319/a05d6bd4/Issue-162______.html - Issue-162 كتاب القومية في موسيقا القرن العشرين.pdf
http://www.4shared.com/file/48484430/eef8a777/Issue-167______.html - Issue-167 كتاب تاريخ الدراسات العربية في فرنسا.pdf
http://www.4shared.com/file/48484627/6a03d7fb/Issue-170____-__.html - Issue-170 كتاب تاريخ الكتاب - القسم الثاني.pdf
http://www.4shared.com/file/48485379/4ebbab37/Issue-197_____.html - Issue-197 كتاب اليهود في البلدان الإسلامية.pdf
http://www.4shared.com/file/48487163/1ef86f8d/Issue-226____.html - Issue-226 كتاب الاقتصاد السياسي للبطالة.pdf
http://www.4shared.com/file/48515079/8ab1a4ba/Issue-011___-__.html - Issue-011 تراث الإسلام - الجزء الأول.pdf
http://www.4shared.com/file/97039399/1be22f3e/_____267_.html - المجموعة الكاملة لسلسلة عالم المعرفة 267 عدد.rar

(الكتب الأنجليزية)

http://www.4shared.com/file/56761204/54da0b21/Encyclopedia_of_Flight.html - Encyclopedia of Flight.pdf
http://www.4shared.com/file/84962930/50eab97c/Critical_Thinking_Skills_-_Developing_Effective_Analysis_and_Argument.html - Critical Thinking Skills - Developing Effective Analysis and Argument.pdf
http://www.4shared.com/file/85037208/70fa852/50_Practical_Negotiation_Tactics.html - 50 Practical Negotiation Tactics.pdf
http://www.4shared.com/file/85037595/ad337923/Being_Logical_-_A_Guide_To_Good_Thinking.html - Being Logical - A Guide To Good Thinking.pdf
http://www.4shared.com/file/85037797/40b9cc61/2500_Keywords_to_Get_You_Hired.html - 2500 Keywords to Get You Hired.pdf
http://www.4shared.com/file/85037849/19f3d816/6_Sigma_-_Continual_Improvement_for_Business.html - 6 Sigma - Continual Improvement for Business.pdf
http://www.4shared.com/file/85037887/52feba1d/6_Sigma_-_Continual_Improvement_for_Businesses.html - 6 Sigma - Continual Improvement for Businesses.pdf
http://www.4shared.com/file/85037907/9be55a22/6_Thinking_Hats.html - 6 Thinking Hats.pdf
http://www.4shared.com/file/85037965/23b19c88/7_Roadblocks_to_Success.html - 7 Roadblocks to Success.pdf
http://www.4shared.com/file/85037980/cd584589/8_Principles_Of_Visionary_Leadership.html - 8 Principles Of Visionary Leadership.pdf
http://www.4shared.com/file/85038004/555e2041/8_Secrets_Publicity.html - 8 Secrets Publicity.pdf
http://www.4shared.com/file/85038025/106f7255/9-11_-_Descent_Into_Tyranny.html - 9-11 - Descent Into Tyranny.pdf
http://www.4shared.com/file/85038051/5843208b/9_Nine_Lives_of_Leadership.html - 9 Nine Lives of Leadership.pdf
http://www.4shared.com/file/85038059/5698a8b9/10_Essential_Key_To_Personal_Effectiveness.html - 10 Essential Key To Personal Effectiveness.pdf
http://www.4shared.com/file/85038081/eded5ec6/10_Excel_Tricks.html - 10 Excel Tricks.pdf
http://www.4shared.com/file/85038091/f4f66f87/10_Guidelines_for_Effective_Brainstorming.html - 10 Guidelines for Effective Brainstorming.pdf
http://www.4shared.com/file/85038109/2a2d36cb/10_Minute_Guide_To_Conducting_A_Job_Interview.html - 10 Minute Guide To Conducting A Job Interview.pdf
http://www.4shared.com/file/85038120/61c7eced/10_Minute_Guide_To_Leadership.html - 10 Minute Guide To Leadership.chm
http://www.4shared.com/file/85038144/30f08f72/10_Unwealthy_Habits.html - 10 Unwealthy Habits.pdf
http://www.4shared.com/file/85038190/82333526/15_Minutes_Guide_to_Winning_Presentations.html - 15 Minutes Guide to Winning Presentations.pdf
http://www.4shared.com/file/85038197/1c57a085/18_Ways_to_Program_the_Mind_for_Success_-_Power_Point_Presentation_-_Brian_Tracy.html - 18 Ways to Program the Mind for Success - Power Point Presentation - Brian Tracy.pdf
http://www.4shared.com/file/85038280/996eba3e/24_Essential_Lessons_For_Investment_Success.html - 24 Essential Lessons For Investment Success.pdf
http://www.4shared.com/file/85038287/70a2f9d/24_Ways_To_Motivate_Yourself.html - 24 Ways To Motivate Yourself.pdf
http://www.4shared.com/file/85038308/5eaed233/25_days_to_better_thinking_and_better_living_-_A_tool_kit_for_improving_every_aspect_of_your_life.html - 25 days to better thinking and better living - A tool kit for improving every aspect of your life.pdf
http://www.4shared.com/file/85038314/4e03af59/25_Ways_to_Distinguish_Yourself.html - 25 Ways to Distinguish Yourself.pdf
http://www.4shared.com/file/85038631/a94fbbf/25_Ways_To_Win_With_People.html - 25 Ways To Win With People.mp3
http://www.4shared.com/file/85038731/b569188/27_Health_Tips.html - 27 Health Tips.pdf
http://www.4shared.com/file/85038784/98c8bccc/50_Self-help_Classics.html - 50 Self-help Classics.pdf
http://www.4shared.com/file/85038800/5c20b5e0/50_Success_Classics_Winning_Wisdom_For_Work__Life_From_50_Landmark_Books.html - 50 Success Classics Winning Wisdom For Work & Life From 50 Landmark Books.pdf
http://www.4shared.com/file/85039250/947ca316/50_Ways_To_Prevent_and_Manage_Stress.html - 50 Ways To Prevent and Manage Stress.pdf
http://www.4shared.com/file/85039371/d08f9b35/52_Best_Ever_Success_Quotes.html - 52 Best Ever Success Quotes.pdf
http://www.4shared.com/file/85039408/e35da3d3/60_EFFECTIVE_STRATEGIES_FOR_SELLING_MORE_BOOKS.html - 60 EFFECTIVE STRATEGIES FOR SELLING MORE BOOKS.pdf
http://www.4shared.com/file/85039552/7f3dd4bf/78_Important_Questions_Every_Leader_Should_Ask_and_Answer.html - 78 Important Questions Every Leader Should Ask and Answer.pdf
http://www.4shared.com/file/85039571/d402e787/100_Action_Principles.html - 100 Action Principles.pdf
http://www.4shared.com/file/85039730/c4edc67b/100_Greatest_Ideas_for_Buiding_the_Business_of_your_Dreams.html - 100 Greatest Ideas for Buiding the Business of your Dreams.pdf
http://www.4shared.com/file/85039822/38a4d12b/100_Greatest_Science_Discoveries_of_All_Time.html - 100 Greatest Science Discoveries of All Time.pdf
http://www.4shared.com/file/85039863/2bcf24b9/100_Simple_Secrets_of_the_Best_Half_of_Life_What_Scientists_Have_Learned.html - 100 Simple Secrets of the Best Half of Life What Scientists Have Learned.pdf
http://www.4shared.com/file/85040443/dfcb2cc5/100_Ways_Help_you_Succeed__Make_Money.html - 100 Ways Help you Succeed & Make Money.pdf
http://www.4shared.com/file/85040452/b1d72d12/100_Ways_to_Kill_A_Concept_Why_Most_Ideas_Get_Shot_Down.html - 100 Ways to Kill A Concept, Why Most Ideas Get Shot Down.pdf
http://www.4shared.com/file/85040502/cd62b360/101_Activities_For_Teaching_Creativity_And_Problem_Solving.html - 101 Activities For Teaching Creativity And Problem Solving.pdf
http://www.4shared.com/file/85040529/6886086a/101_Marketing_Strategies.html - 101 Marketing Strategies.pdf
http://www.4shared.com/file/85040544/406dd351/101_Money_Secrets.html - 101 Money Secrets.pdf
http://www.4shared.com/file/85040593/6ba738bf/101_Small_Business_Ideas_for_Under_5000.html - 101 Small Business Ideas for Under $5000.pdf
http://www.4shared.com/file/85040664/701d0f8a/101_Ways_to_Make_Training_Active.html - 101 Ways to Make Training Active.pdf
http://www.4shared.com/file/85040710/39f33763/101Motivation_Quotes.html - 101Motivation Quotes.pdf
http://www.4shared.com/file/85040718/3728bf51/177_Ways_to_Burn_Calories.html - 177 Ways to Burn Calories.pdf
http://www.4shared.com/file/85040743/dd8d929c/201_Best_Questions_To_Ask_On_Your_Interview.html - 201 Best Questions To Ask On Your Interview.pdf
http://www.4shared.com/file/85040803/b2bd10a5/201_Ways_to_Turn_Any_Employee_Into_a_Star_Performer.html - 201 Ways to Turn Any Employee Into a Star Performer.pdf
http://www.4shared.com/file/85041008/93c0fff0/365_Steps_to_Self-confidence_-_A_Programme_for_Personal_Transformation_in_Just_a_Few_Minutes_a_Day.html - 365 Steps to Self-confidence - A Programme for Personal Transformation in Just a Few Minutes a Day.pdf
http://www.4shared.com/file/85041084/52af39d3/501_Challenging_Logic_Reasoning_Problems.html - 501 Challenging Logic Reasoning Problems.pdf
http://www.4shared.com/file/85041153/78a7b80a/911_Report.html - 911 Report.pdf
http://www.4shared.com/file/85041178/dd430300/10

بحثاً عن "ماء حياة" الإنسانية فينا .. هاجر أنموذجاً

2009-11-23T05:22:00.000-08:00

هاجر (ع) سعت ذهاباً وإياباً في هجير صحراء جزيرة العرب بحثاً عن الماء لها ولوليدها خوفاً من الهلاك عطشاً، فـ(استجاب) لها ربّها، وتقبّل (سعيها) بقبول حسن، ففجّر من تحت قدميّ طفلها نبع ماء زلال فشربت منه وارتوت، وها هم الملايين من ضيوف بيت الله يُسقون منه كل عام على مدى آلاف الأعوام فلا ينضب ولا يغور!

هاجر – في ظرفها ذاك - كان (الماء) سبب بقائها وابنها على قيد الحياة، فسخّرت جهدها وانصرفت بكلّها لأجل هذا الهدف رغم جهلها بسبيل تحصيله والوصول إليه .. فكانت كلما تراءى لها السراب ماءً هرعت إليه فلم تيأس ولم تكلّ فشكر الله سعيها بأبهى وأعجب صورة ومن حيث لا تحتسب، فتأبّد (سعيها) مكافأة لها على إخلاصها في أداء الواجب.

هاجر – الأَمَة – اختارها الله لمهمة ربّانية خالدة – المحافظة على نسل النبوة - في دلالة سماوية صريحة بأنّ المعايير الإلهية لا تتطابق مع ما تواضع عليه الناس من معايير مادية، طبقية، عنصرية في تصنيف الناس وإيكال الأعمال إليهم، وقد أوكلت إليها مهمة شبه مستحيلة: أن تتدبّر أمرها وطفلها في وادٍ غير ذي زرع، فانهمكت فيها، ولم تندب حظها لقسوة الحياة عليها، ولم تستسلم لنداء التهويل الذي لابد أن خالجها وهي تواجه قدرها بنفسها، ولم تقلق على ما سيؤول إليه حالها، بل عاشت اللحظة والواجب وتغافلت عمّا سواهما، لأنّها كانت موقنة بأنّ عليها (السعي) والله سيتكفّل بالنتيجة.

هاجر (ع) ارتبط اسمها بإحدى أهم شعائر فريضة الحج التي لا تتمّ إلاّ بأدائه، فتلخّصت مسيرة حياة هاجر في أسمى عمل قامت به – السعي - وهذا السعي الذي يحكي ظمأ هاجر وبحثها عن (ماء الحياة) هو نفسه تعبير عن ظمأنا لمعاني الخير والحق والسلام والأمن والحكمة والصدق والإحسان والحرية والإيثار والتواضع والحب، وحاجتنا إليها في حياتنا وفي علاقتنا بالله وبالناس وبأنفسنا، فنحن مع الله قد جفّت صلواتنا ولم تعد وسيلة اتصال بيننا وبينه، ونضب دعاؤنا فلم نعد ندعوه دعاء المضطر ليكشف عنّا السوء، وإن فعلنا فبقلب ساهٍ لاهٍ، ومع الناس يبست علاقاتنا الإنسانية فساء خلقنا معهم، وضاق صدرنا منهم لخلّو صِلاتنا معهم من "ماء حياة" قيم الصفاء والمروءة.

هاجر (ع) خطّت لنا درب (السعي) بين (الصفا) و(المروة) للبحث عن (الماء) في صحراء الحياة (المادية) التي انغمسنا فيها، فإذا شعرنا بجفاف (روحي) بانفصالنا عن (الله) مصدر الروح فينا، أو ظمأ (معنوي) بانهماكنا المبالغ فيه في أعمالنا اليومية الرتيبة، أو جفاء (اجتماعي) بانشغالنا عمّن حولنا ممن هم بحاجة إلينا، فعلينا أن نبحث عن ماء حياة يبعث الروح فيها، ووصولنا إليه لا يكون إلا بسعي كسعي هاجر الدؤوب .. سعي بين الصفاء المروءة، فنصفّي ما كدر من علائقنا الأسرية، والأخوية، والإنسانية، بمروءة تشبه عذب ماء زمزم تسري هنيئاً مريئاً في أوصال جسد الأمة الذي يبست عروقه لهجره مبادئ دينه وقيم إنسانيته وسليم فطرته التي يراد له أن يعود لها ويتذكّرها مع كل موسم حج، عملاً بالحكمة العطائية: "اخرج من أوصاف بشريتك عن كل وصف مناقض لعبوديتك لتكون لنداء الحق مجيباً ومن حضرته قريباً".

هاجر (ع) أنموذج رباني لكل الناس، لا للنساء فقط، ولا للمسلمين فحسب، بل هي رمز للمثابرة والسعي وكسر طوق المستحيل بالتوكل على الله .. هاجر، هي أنا وأنت، هي كل ساعٍ باحث عن ماء حياته وحياة من هم في كفالته؛ ربما أولاده الطبيعيين، أو أبناء أمّته، أو المستضعفين والمحتاجين والمعوزين في المعمورة كلها .. هي راحت تبحث عن الماء في الصحراء فما وهنت، ولم تتصرّف بعقل محض فتجزم باستحالة حصولها على الماء، ولم تكتفِ بالتضرّع والدعاء، فكان سعيها استكمالاً للدعاء الذي أنشأه إبراهيم (ع) "رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ"، فامتزج العمل بالدعاء والسعي باليقين فآتى أكله خيراً سرمديّاً.

ثمة تشابه وتمايز بيننا وبين هاجر (ع)، فالصحراء التي تُركت فيها كانت صحراء حقيقية والجفاف فيها طبيعي، بينما نحن نعاني من تصحّر وعطش معنوي في العلاقات الإنسانية وجفاف مصطنع فرضته الطريقة الميكانيكية التي اخترنا أن نمارس بها حياتنا، والماء الذي نبحث عنه كأفراد وكمجتمع يختلف باختلاف ظروفنا وبيئاتنا وزماننا، فتوثيق الروابط الإنسانية مع من حولنا وسيلة لترطيب العلائق الجافة، أو إضفاء لمسة إنسانية على أعمالنا اليومية، أو كسر الروتين، أو بناء علاقات جديدة، أو سقاية علاقة جفّ عودها، بانتهاز أيام الله كيوم العيد والمناسبات الخاصة لتكون بداية جديدة لسعي يستمر إلى أن يتفجر الماء من ذواتنا فلا نظمأ ولا يظمأ من حولنا بعده أبداً .. لنكون كلّ عام ونحن وإيّاكم بخير.

أ.رابحة الزيرة
جمعية التجديد الثقافية - مملكة البحرين

عليك بتقوى الله إن كنت غافل

2009-11-08T01:53:00.000-08:00

قال الشافعي: عليك بتقوى الله إن كنت غافلا *** يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري

فكيف تخاف الفقر والله رازق *** فقد رزق الطير والحوت في البحر

ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة *** ما أكل العصفور شيئاً مع النسر

تزول عن الدنيا فإنك لا تدري *** إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا *** وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري

فمن عاش ألفاً وألفين *** فلابد من يوم يسير إلى القبر

• قال الحكم بن عمرو الغفاري:

أقسم بالله لو أن السماوات والأرض كانتا رتقاً على عبد فاتقى الله يجعل الله من بينهما مخرجا.

• وقيل: عن حكيم بن حزام باع دار الندوة معاوية بمائة ألف،

فقال له ابن الزبير: بعت مكرمة قريش؟

فقال: ذهبت المكارم يا ابن أخي إلا التقوى، إني اشتريت بها داراً في الجنة أشهدكم أني قد جعلتها لله.

• قال فضالة بن عبيد: لأن أعلم أن الله تقبل مني مثقال حبة أحب إلي من الدنيا وما فيها لأنه - تعالى - يقول : **

إنما يتقبل الله مِن المتقين}.

• إن الحسن بن علي خطب فقال: إن أكيس الكيس التقي، وإن أحمق الحمق الفجور.

• عن بكر المزني قال: لما كانت فتنة ابن الأشعث

قال طلق بن حبيب: اتقوها بالتقوى

قيل له: صف لنا التقوى

فقال: العمل بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله على نور من الله مخافة عذاب الله.

• قال الذهبي: أبدع وأوجز فلا تقوى إلا بعمل ولا عمل إلا بتروٍ من العلم والإتباع، ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص لله، لا

يقال فلان ترك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفاً من الله لا ليمدح بتركها فمن داوم على هذه الوصية فقد فاز.

• عن ميمون بن مهران قال: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشرك لشريكه، وحتى يعلم من أين

ملبسه ومطعمه ومشربه.

• قال رجل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم.

قال: اقبل على شأنك، ما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم.

• عن يزيد بن كميت سمع رجلاً يقول لأبي حنيفة: اتق الله، فانتفض واصفر وأطرق وقال: جزاك الله خيراً ما أحوج

الناس كل وقت إلى من يقول لهم مثل هذا.

• عن ابن عيينة قال: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله، فوضع خده على الأرض.

• عن الفضيل: لا يكون العبد من المتقين حتى يأمنه عدوه.

• قال سعيد بن الحداد: سمعت سحنون يقول: كنت إذا سألت ابن القاسم عن المسائل، يقول لي: يا سحنون، أنت فارغ،

إني لأحس في رأسي دوياً كدوي الرحال يعني من قام الليل

قال: وكان قلما يعرض لنا إلا وهو يقول: اتقوا الله، فإن قليل هذا الأمر مع تقوى الله كثير، وكثيرة مع غير تقوى الله قليل.

• وقال جشم بن عيسى: سمعت عمي معروف بن الغيرازان يقول: سمعت بكر بن خنيس يقول: كيف تتقي وأنت لا

تدري ما تتقي؟ رواها أحمد ألدورقي عن معروف.

قال: ثم يقول معروف: إذا كنت لا تحسن تتقي، أكلت الربا، ولقيت المرأة فلم تغض عنها، ووضعت سيفك على عاتقك، إلى أن قال: ومجلسي هذا ينبغي لنا أن تتقيه، فتنه للمتبوع، وذلة للتابع.

• وعن الشافعي قال: من لم تُعزه التقوى، فلا عز له.

• وعن الشافعي: أنفع الذخائر التقوى، وأضره العدوان.

• وعن أبي سليمان الداراني: الفتوة أن لا يراك الله حيث نهاك، ولا يفقدك حيث أمرك.

• عن أبي عبيد: دخلت البصرة لأسمع من حماد بن زيد، فقدمت فإذا هو قد مات، فشكوت ذلك على عبد الرحمن بن مهدي فقال: مهما سُبقت به، فلا تُسبقن بتقوى الله.

• قال يحيى بن معين: المالُ يذهب حِله وحرامُه *** يوماً وتبقى في غدٍ آثامه

ليس التقي بمتقٍ لإلهه *** حتى يطيبَ شرابُه طعامُه

ويطيب ما يحوي وتكسب كفُه *** ويكون في حُسْنِ الحديث كلامُه

نطق النبي لنا به عن ربه *** فعلى النبي صلاتهُ وسلامُه

كما تدين تدان

2009-11-02T04:49:00.000-08:00

المختصر / ( كما تدين تدان ) ،( دخلت امرأة النار في هرة عذبتها ) ليست هذه مجرد كلمات نسمعها ونتفاعل معها ونهز رؤوسنا من فرط التأثر بها ولكنها في الحقيقة .. حقيقة .. قانون .. ناموس من النواميس التي أرادها الله للكون .. وقد يظن بعض اليائسين أو الجاهلين لقوانين الله في خلقه أن الظالم من الممكن أن يفلت بظلمه .. وقد كنتُ ذات يوم غافلا عن حتمية هذه القوانين .. أؤمن بها إيمانا شكليا أو هامشيا لم يتغلغل في ضميري أو يخالط العلم المستكن في فؤادي ، إلى أن حدث ما أذهلني وزلزل مشاعري وأيقظ ضميري ، فإذا بي وكأن الحجب تكشفت ، وكأنني أرى عيانا بيانا مصارع الظالمين . كانت البداية في أواخر السبعينات وفي أغلب الظن كنا في عام 1978 وكنت وقتها طالبا بكلية الحقوق جامعة عين شمس أسعى في مناكبها وأنشطتها ومدارجها ، وقد جمعتني أروقة الجامعة بالعديد من الأصدقاء .. منهم من كان ينكب على مناهج الدراسة وحضور المحاضرات وهؤلاء كنا نطلق عليهم اسم ( شلة البؤس ) ، ومنهم من كان مثلي يتنقل بكل كيانه بين الأنشطة ومجلات الحائط واللجان الطلابية والأسر والمظاهرات وقد كان الفريق الآخر يطلق علينا اسم ( شلة الأنس ) ، أما الشلة بفريقيها فقد كانت مشهورة في الجامعة آنذاك باسم ( شلة النمس ) !! ولا أعرف سببا لهذه التسمية التي جعلت شلتنا ذائعة الصيت ، وعندما يدخل الصيف وننتهي من امتحاناتنا كنا نحمل أمتعتنا ونذهب سويا إلى مدينة الإسكندرية نقضي بها أسبوعا أو أسبوعين لا نحمل إلا قروشا قليلة ولكننا كنا بها نملك الدنيا بأسرها ، وليس يهم بعد ذلك أن نتطفل على أحد الأصدقاء من أهل الإسكندرية فنبيت عنده ليلة ونقضي عنده يوما أو بعض يوم ، ثم نتطفل على بعض الأقارب يوما أو بعض يوم .. المهم أننا كنا لا نحفل أين ننام فحيث ينتهي بنا المقام يكون نومنا . وفي هذا الصيف الذي أحدثكم عنه حط بنا الرحال عند صديقنا مجدي الاسكندراني وهو أحد أصدقاء الشلة حيث كان سكنه الأصلي في منطقة سيدي بشر عند شارع خالد بن الوليد في عمارة صغيرة يمتلكها والده ـ رحمه الله ـ ، وكان أثناء العام الدراسي يقطن في منطقة الزيتون بالقاهرة في شقة تمتلكها أسرته حيث كان والده منذ عهد جمال عبد الناصر يشغل وظيفة حساسة بمؤسسة الرئاسة . وفي شقة صغيرة من شقق العقار المملوك لأسرة صديقنا مجدي بسيدي بشر كانت إقامتنا ، وكانت هذه الشقة في الأصل يقيم فيها محيي شقيق مجدي والذي كان طالبا وقتها في كلية طب الإسكندرية وكان قد أعد هذه الشقة ليستذكر فيها دروسه هو وأصدقاءه من طلبة الطب ، وكنا نعلم أنه جعل من إحدى حجرات المنزل مشرحة متكاملة يستجلب فيها جثامين بشرية أو بعض أجزاء من جثث لغرض التشريح الطبي والاستذكار عليها . وفي اليوم الأول لإقامتنا كانت هناك مباراة دولية في كرة القدم في نهائي كاس العالم وجلسنا نشاهد المباراة في الوقت الذي كان فيه محيي شقيق مجدي يصطاد كعادته ـ بعدة الصيد ولباس الغوص بحسب أنه كان محترفا في ذلك ـ السمك الذي سيكون طعامنا في الغداء والعشاء ... كانت مباراة الكرة محتدمة وكانت الأنظار معلقة على جهاز التلفزيون وكان بعضنا شرها في شرب السجائر وكان لا يني يطفئ سيجارة في عقب سيجارة ويضع ما يتبقى من أعقاب السجائر في منفضة ( مطفأة سجائر ) غريبة الشكل والتكوين موضوعة على منضدة جانبية ، ولسبب لا أعلمه حانت مني التفاتة لهذه الطفاية وأخذت أتفرس فيها ثم قفزت صارخا وجسدي يرتعش فقد كانت تلك المنفضة ( المطفأة ) قطعة من جمجمة بشرية . نظر إليّ الأصدقاء وهم لا يفهمون سببا لصياحي فلم يكن أحد في المباراة قد أحرز هدفا أو أضاع هدفا كما أنهم يعرفون أنني لست من الذين ينفعلون في مباريات الكرة ، وبدون أن أتكلم أشرت لهم على مطفأة السجائر وعندما نظروا إليها بإمعان قفز صديق لنا يدعى عز الدين ( وهو الآن مستشار بمحكمة النقض ) وخرج من الغرفة فزعا مسرعا لا يلوي على شيء إلا أن مجدي أعاده مرة أخرى وقال لنا متعجبا من فزعنا : ما الذي أصابكم ؟!! هذه مجرد جمجمة من جماجم محيي التي كان يستجلبها لدروس التشريح وقد قام بتوضيبها وقسمها قسمين حيث جعل من هذا القسم مطفأة للسجاير وأعطى النصف الآخر لصديق له جعلها إناء وضعه في قفص للعصافير !! . كان من الطبيعي أن تتعكر أمزجتنا إذ كانت أعوادنا ما زالت طرية لم نألف الموت ولم نخبره لذلك كان من الطبيعي أن نغلظ لمجدي في القول وألزمناه أن يحمل تلك الجمجمة ويضعها في مكان آخر لا تقع عليه عيوننا .. ولم يكن من الغريب أن نُعرض السمك الشهي الذي كان محيي قد أحضره وقام بشيه بنفسه بطريقة اسكندرانية كانت محببة إلى نفوسنا . وفي المساء انفردت بمحيي وكان الرفاق يقضون وقتهم في بعض ألعاب التسلية وسألته عن خبر هذه الجمجمة ، فقال لي سأصدقك القول وسأخبرك بما لا يعرفه أحد من أهل البيت هنا ..(( هذه جمجمة لأحد أكابر المجرمين الذين كانوا يعذبون الناس في السجون في الخمسينات والستينات وقد مات هذا الرجل منذ فترة ليست بالبعيدة وتم دفنه في قريته التابعة لإحدى مراكز محافظة الغربية وكنت قد اتفقت مع المقاول الذي يقوم بتوريد الجثث لكلية الطب كي يستجلب لي جثة أذاكر عليها أنا وزملائي فقال لي أن لديه جثة بالفعل وكان قد عرضها على كلية الطب ولكنهم رفضوها لأنها ممزقة كل ممزق وتكاد رأسها ان تنفصل عن جسدها فضلا عن فقدها لبعض الأجزاء بالإضافة إلى أن الجمجمة نفسها مليئة بالكسور وعندما سألته عن صاحب هذه الجثة فقال لي أنه أحضرها من أحد رجاله الذين يُحضرون له الجثث من قرية تابعة لأحد المراكز بمحافظة الغربية وأنه علم أنها لذلك الجبار الذي قصمه الله ومات في حادثة بشعة تحدثت مصر كلها عنها )) واسترسل محيي قائلا (( بعد أن علمت أن هذه جمجمة هذا الطاغية جعلت من نصفها مطفأة سجائر كما ترى أما صديقي فلان وهو من قيادات الطلاب بجامعة الإسكندرية فقد جعل من النصف الآخر إناء ماء وضعه في قفص للعصافير إلا أن العصافير للعجب الشديد عزفت عن الشرب منه وجعلته موضعا تقضي حاجتها فيه بغير توجيه أو تدريب وسبحان الله ولله في خلقه شئون )) !!. مرت سنوات وتخرجنا من كلية الحقوق وعمل بعضنا بالنيابة ثم تدرج في سلك القضاء وعمل بعضنا بالمحاماة وكنت قد تمسكت بالمحاماة لا أروم غيرها ولا أبتغي سواها ثم افتتحت مكتبي للمحاماة حيث شاركني فيه أحد أخوالي الذين تقلدوا من قبل مناصب عديدة في القضاء هو المستشار خيري يوسف الذي كان رئيسا سابقا لمحكمة الاستئناف ، وذات يوم عُرضت علينا قضية قتل خطأ وما أن قرأها خالي حتى قال لي : (( إن هذه الحادثة تعيد إلى ذاكرتي حادثة بشعة وقعت على طريق القاهرة الإسكندرية الزراعي منذ سنوات )) واسترسل الخال خيري قائلا : (( كانت حادثة مروعة وكنت وقتها رئيسا لنيابة إحدى النيابات في محكمة كلية وخرجنا أنا وزميل لي في مهمة قضائية لمعاينة الحادث ومناظرة الجثة .. دلت المعاينة وشهادة الشهود على أن سائق السيارة القتيل كان يقود سيارته بسرعة غريبة وكانت أمامه سيارة نقل مُحملة بأسياخ الحديد التي تتدلى من مؤخرة السيارة ودون أن يتنبه استمر في سرعته حتى اصطدم بالسيارة النقل وحينها اخترقت أسياخ الحديد ناصية القتيل ومزقت رقبته وقسمت جانبه الأيمن حتى انفصل كتفه عن باقي جسده )) وبتأثر واضح قال المستشار خيري : (( لم أستطع مناظرة الجثة فقد وقعت في إغماءة من هول المنظر وقام زميلي باستكمال مناظرة الجثة ... هل تعلم من كان القتيل ؟ لقد كان اللواء فلان الذي كانت فرائص مصر كلها ترتعد من مجرد ذكر اسمه وكانوا يلقبونه بملك التعذيب في السجن الحربي )) .. سرت قشعريرة في جسدي ولم أستطع أن أنبس ببنت شفة ولم تخرج من فمي إلا كلمة سبحان الله وأقسم لكم أنني شعرت وقتها بالمكان كله وكأنه يشاركني في تسبيحي وكأنه أيضا يرتجف فرقا وخوفا من الله الذي لا يُظلم عنده أحد . مر عام على القصة التي رواها لي المستشار خيري وبعد هذا العام سنحت لي الظروف أن أجلس مع الحاج أحمد أبو شادي وهو رجل إن لم تكونوا تعرفونه يشع النور من وجهه .. تجلس معه وكأنما تجلس مع رجل من جيل الصحابة .. فطرته نقية وقلبه ندي .. يحمل على كتفه حكمة السنين .. كان الحاج احمد أبو شادي من الذين قضوا جزءا من أعمارهم في السجون أثناء الستينات بسبب انتماءه الفكري للإخوان وكان قد تعرض في السجن لتعذيب بشع رأيت بنفسي آثاره التي ما زالت باقية في جسده لم تبرحه بعد وكأنها وسام شرف .. وفي داخل السجن حفظ الحاج أحمد القرآن الكريم .... وفي فترة الثمانينات وجزء من التسعينات ظل إماما لنا في عدة مساجد بمدينة نصر في صلاة القيام .. وفي إحدى الجلسات الخاصة التي جمعت بيننا حكي لي الحاج احمد عن فترة من فتراته في المعتقل فقال (( كان الطاغية مدير السجن الحربي قد نهانا في رمضان أحد الأعوام عن صلاة القيام وإلا تعرضنا للتعذيب والتنكيل ولكننا كنا نحتال عليه وعلى السجانين فكنا نصلي كل مجموعة في زنزانتها بصوت خفيض .. وفي يوم فاض بنا الكيل وثار بعضنا وصممنا على أن نصلي جهرة ونُسمع الحراس صوت صلاتنا وعندما وصل خبرنا في اليوم التالي للطاغية قام بتكديرنا وتعذيبنا بكل أشكال التعذيب التي يتصورها العقل والتي لا يتصورها حتى كدنا أن نهلك وهنا صاح أحدنا بصوت جهوري ضمخه الحق : والله يا أيها الظالم إن الله سيقتص منك وسيسفعك على ناصيتك .. وهنا قال له الطاغية الظالم : ماذا تقصد ؟ فقال له الأخ ــ وقد كان فلاحا من إحدى قرى محافظة الجيزة ــ ألم تسمع قول الله سبحانه وتعالى ( أرأيت الذي ينهى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى ) فقد قال الله بعدها (كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ) وسيسفعك الله على ناصيتك )) لم تصدق أذني ما سمعته من الحاج احمد أبو شادي ولكن قلبي قفز من مكانه حتى كاد الجالسون معي يسمعون نبضات قلبي .. وهنا أيقن فؤادي أن وعد الله حق ، وأن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، فقد كانت الجمجمة التي استُخدم نصفها كمطفأة للسجائر والنصف الآخر كإناء لقضاء حاجة العصافير هي نفسها جمجمة الطاغية مدير السجن الحربي الذي طالما قتل وعذب وقال للمساجين كلمة تكاد السماء تقع من هولها هي ( إن الله في زنزانة مجاورة ) !! هو ذاته ذلك الجبار المتأله الذي أنبأه الفلاح المعتقل البسيط بوعيد الله بأن رب العزة سيسفع ناصيته عندما نهاه عن الصلاة ، وهو أيضا نفس الرجل الذي مات في حادثة بشعة مروعة سفع الله فيها ناصيته .. وكما تدين تدان المصدر: صحيفة المصريون

8.11.2009 انتخابات الجالية الليبية

2009-10-30T11:30:00.000-07:00

ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا

2009-10-30T09:40:00.001-07:00

ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا

قال الملك: أحسنت.. اطلب ما تشاء
قال هل تعطيني؟؟؟
قال: أجل
قال : أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآياتالقرآنية
قال: لك ذلك
قال الشاعر: قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد"
فأعطاه دينارا
قال: "ثاني أثنين إذ هما في الغار"
فأعطاه دينارين
قال: "لقد كفر اللذين قالوا إنالله ثالث ثلاثة"
فأعطاه ثلاثة دنانير
قال: "قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك"
فأعطاه أربعة
قال: "ولا خمسة إلا هو سادسهم"
فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى
قال: "الله الذي خلق سبع سموات"
فأعطاه سبعة
قال: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"
فأعطاه ثمانية
قال: "وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض"
فأعطاه تسعة
قال: "تلك عشرة كاملة"
فأعطاه عشرة دنانير
قال: "إني رأيت أحد عشر كوكبا"
فأعطاه أحد عشر
قال: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله""
فأعطاه اثنا عشر
ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه
قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟
قال الملك : أخاف أن تقول :
"وأرسلناه إلى مائة ألف أويزيدون

With Regards Mr Ihab Arusi

تدعو الجالية الجزائرية الى اجتماع الجالية

2009-10-26T05:54:00.000-07:00

كيف يسعد الزوج زوجته ؟؟؟؟؟؟

2009-10-17T13:09:00.000-07:00

على الزوج ان يكون:1- صديق2- رفيق3- حبيب4- أخ5- أب6- قائم الليل7- مدبر8- كهربائي9- سواق10- سباك11- ميكانيكي12- مصمم ديكور13- صاحب اسلوب14- طبيب نفسي15- طبيب معالج16- مستمع17- مرتب18- نظيف19- عاطفي20- رياضي21- دافئ22- يقظ23- أنيق24- ذكي25- مرح26- مبدع27- حساس28- قوي29- يتفهم30- يتحمل31- متعقل32- طموح33- شجاع34- صادق35- يعتمد عليه36- يمدحها37- يحب التسوق38- محترم39- غني40- لا ينظر لغيرها من النساااااااااءكيف تسعد الزوجه زوجها:1- أن تتركه في حاله

من الأيام

2009-10-17T13:08:00.002-07:00

من الأيام
كان هناك رجلا مسافرا في رحلة مع زوجته وأولاده
وفى الطريق قابل شخصا واقفا في الطريق فسأله
من أنت'؟
قال
أنا المال
فسأل الرجل زوجته وأولاده
هل ندعه يركب معنا ؟
فقالوا جميعا
نعم بالطبع فبالمال يمكننا إن نفعل اى شيء
وان نمتلك اى شيء نريده
فركب معهم المال
وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر
فسأله الأب : من أنت؟
فقال
أنا السلطة والمنصب
فسأل الأب زوجته وأولاده
هل ندعه يركب معنا ؟
فأجابوا جميعا بصوت واحد
نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع إن نفعل اى شيء
وان نمتلك اى شيء نريده
فركب معهم السلطة والمنصب
وسارت السيارة تكمل رحلتها
وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا
حتى قابلوا شخصا
فسأله الأب
من أنت ؟
قال
أنا الدّيْن
فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد
ليس هذا وقته
نحن نريد الدنيا ومتاعها
والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا
و سنتعب في الالتزام بتعاليمه
و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام
و و و وسيشق ذلك علينا
ولكن من الممكن إن نرجع إليك بعد إن نستمتع بالدنيا وما فيها
فتركوه وسارت السيارة تكمل رحلتها
وفجأة وجدوا على الطريق
نقطة تفتيش
وكلمة قف
ووجدوا رجلا يشير للأب إن ينزل ويترك السيارة
فقال الرجل للأب
انتهت الرحلة بالنسبة لك
وعليك إن تنزل وتذهب معى
فوجم الاب في ذهول ولم ينطق
فقال له الرجل
أنا افتش عن الدين......هل معك الدين؟
فقال الأب
لا
لقد تركته على بعد مسافة قليلة
فدعنى أرجع وآتى به
فقال له الرجل
انك لن تستطيع فعل هذا فالرحلة انتهت والرجوع مستحيل
فقال الاب
ولكننى معى في السيارة المال والسلطة والمنصب والزوجة
والاولاد
و..و..و..و
فقال له الرجل
انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا
وستترك كل هذا
وما كان لينفعك الا الدين الذى تركته في الطريق
فسأله الاب
من انت ؟
قال الرجل
انا الموت
الذى كنت غافل عنه ولم تعمل حسابه
ونظر الاب للسيارة
فوجد زوجته تقود السيارة بدلا منه
وبدأت السيارة تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الاولاد والمال والسلطة
ولم ينزل معه أحد
قال تعالى :
(قل إن كان آبآؤكم و أبنآؤكم و اخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين)

وقال الله تعالى :
(كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)

كان هناك صياد سمك.. جاد في عمله

2009-10-17T13:08:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان هناك صياد سمك.. جاد في عمله
كان يصيد في اليوم سمكة فتبقى في بيته .. ما شاء الله أن تبقى
حتى إذا انتهت .. ذهب إلى الشاطئ .. ليصطاد سمكة أخرى

في ذات يوم ..
وبينما كانت زوجة الصياد تقطع ما اصطاده زوجها
إذ بها ترى أمرا عجبا !!
رأت .. في داخل بطن تلك السمكة لؤلؤة !!!
تعجبت !!
لؤلؤة .. في بطن سمكة ..؟؟
سبحان الله ..
* زوجي .. زوجي .. انظر ماذا وجدت ..؟؟
* ماذا ؟؟
* إنها لؤلؤة
* ما هي ؟؟
* لؤلؤة .. فـ ــفـ ـفـي بــ ـبـ ــ ـبـطن السمـ ـمــ ــــمــكة
* يا لك من زوجة رائعة .. أحضريها .. علنا أن نقتات بها يومنا هذا .. ونأكل شيئا غير السمك

أخذ الصياد اللؤلؤة ..
وذهب بها إلى بائع اللؤلؤ الذي يسكن في المنزل المجاور
* السلام عليكم
* وعليكم السلام
* القصة هي أننا وجدنا لؤلؤة في بطن السمكة .. وهذه هي اللؤلؤة
* أعطني أنظر إليها ..
يااااااااه .. إنها لا تقدر بثمن .. !!
ولكنني لا أستطيع شراءها ..
لو بعت دكاني .. وبيت جاري وجار جاري .. ما أحضرت لك ثمنها .. !!
لكن .. اذهب إلى شيخ الباعة في المدينة المجاورة ..
عله يستطيع أن يشتريها منك ..!!! وفقك الله

أخذ صاحبنا لؤلؤته .. وذهب بها إلى البائع الكبير .. في المدينة المجاورة
* وعرض عليه القصة
* دعني أنظر إليها ..
الله .. والله يا أخي .. إن ما تملكه لا يقدر بثمن .. !!
لكني وجدت لك حلا .. اذهب إلى والي هذه المدينة ..
فهو القادر على شراء مثل هذه اللؤلؤة !!
* أشكرك على مساعدتكـ

وعند باب قصر الوالي ..
وقف صاحبنا .. ومعه كنزه الثمين .. ينتظر الإذن له بالدخول
وعند الوالي
* سيدي .. وعرض عليه القصة .. وهذا ما وجدته في بطنها ..
* الله .. إن مثل هذه اللآلئ هو ما أبحث عنه .. لا أعرف كيف أقدر لك ثمنها ..
لكن سأسمح لك بدخول خزنتي الخاصة ..
ستبقى فيها لمدة ست ساعات .. خذ منها ما تشاء .. وهذا هو ثمن هذه اللؤلؤة !!!
* سيدي .. علك تجعلها ساعتان .. فست ساعات كثير على صياد مثلي
* فلتكن ست ساعات .. خذ من الخزنة ما تشاء

دخل صاحبنا خزنة الوالي .. وإذا به يرى منظرا مهولا .. !!
غرفة كبيرة جدا .. مقسمة إلى ثلاث أقسام .. !!
قسم مليء بالجواهر والذهب واللآلئ .. !!
وقسم به فراش وثير .. لو نظر إليه نظرة نام من الراحة .. !!
وقسم به جميع ما يشتهي من الأكل والشرب ..

الصياد محدثا نفسه
* ست ساعات ؟؟
إنها كثيرة فعلا على صياد بسيط الحال مثلي أنا ..؟؟
ماذا سأفعل في ست ساعات ..
حسنا .. سأبدأ بالطعام الموجود في القسم الثالث ..
سآكل حتى أملأ بطني ..
حتى أستزيد بالطاقة التي تمكنني من جمع أكبر قدر من الذهب !

ذهب صاحبنا إلى القسم الثالث ..
وقضى ساعتان من المكافأة .. يأكل ويأكل .. حتى إذا انتهى .. ذهب إلى القسم الأول ..
وفي طريقه إلى ذلك القسم .. رأى ذلك الفراش الوثير .. فحدث نفسه :
* الآن .. أكلت حتى شبعت ..
فمالي لا أستزيد بالنوم الذي يمنحني الطاقة التي تمكنني من جمع أكبر قدر ممكن ..
هي فرصة لن تتكرر .. فأي غباء يجعلني أضيعها !!
ذهب الصياد إلى الفراش .. استلقى .. وغط في نوم عمييييييييييييييييييييييييييييق
وبعد برهة من الزمن ..
* قم .. قم أيها الصياد الأحمق .. لقد انتهت المهلة !
* هاه .. ماذا ؟؟
* نعم .. هيا إلى الخارج
* أرجوكم .. ما أخذت الفرصة الكافية
* هاه .. هاه .. ست ساعات وأنت في هذه الخزنة .. والآن أفقت من غفلتك .. !
تريد الاستزادة من الجواهر .. ؟؟
أما كان لك أن تشتغل بجمع كل هذه الجواهر ..
حتى تخرج إلى الخارج .. فتشتري لك أفضل الطعام وأجوده ..
وتصنع لك أروع الفرش وأنعمها ..
لكنك أحمق غافل ..
لا تفكر إلا في المحيط الذي أنت فيه .. خذوه إلى الخارج !!
* لا .. لا .. أرجوكم .. أرجوكم ... لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

(( انتهت قصتنا ))

لكن العبرة لم تنتهي
أرأيتم تلك الجوهرة
هي روحك أيها المخلوق الضعيف
إنها كنز لا يقدر بثمن .. لكنك لا تعرف قدر ذلك الكنز
أرأيت تلك الخزنة ..؟؟
إنها الدنيا
أنظر إلى عظمتها
وانظر إلى استغلالنا لها
أما عن الجواهر
فهي الأعمال الصالحة
وأما عن الفراش الوثير
فهو الغفلة
وأما عن الطعام والشراب
فهي الشهوات

والآن .. أخي صياد السمك ..
أما آن لك أن تستيقظ من نومك .. وتترك الفراش الوثير ..
وتجمع الجواهر الموجودة بين يديك ..
قبل أن تنتهي تلك الست ..
فتتحسر والجنود يخرجونك من هذه النعمة التي تنعم بها ؟؟

يحكى بأن رجلاً كان خائفاً على زوجته

2009-10-16T13:28:00.002-07:00

يحكى بأن رجلاً كان خائفاً على زوجته بأنها لا تسمع جيداً وقد تفقد سمعها يوماً ما.فقرر بأن يعرضها على طبيب أخصائي للأذن … لما يعانيه من صعوبة القدرة على الاتصال معها !!!وقبل ذلك فكر بأن يستشير ويأخذ رأي طبيب الأسرة قبل عرضها على أخصائي .قابل دكتور الأسرة وشرح له المشكلة ,,,فأخبره الدكتور بأن هناك طريقة تقليدية لفحص درجة السمع عندالزوجةوهي أن يقف الزوج على بعد 40 قدماً من الزوجة ويتحدث معها بنبرة صوت طبيعية …إذااستجابت لك وإلا أقترب 30 قدماً ,,,إذا استجابت لك وإلا أقترب 20 قدماً ,,,إذااستجابت لك وإلا أقترب 10 أقدام وهكذا حتى تسمعك …وفي المساء دخل البيت ووجد الزوجة منهمكة في إعداد طعام العشاء في المطبخ …فقال الآن فرصة سأعمل على تطبيق وصيةالدكتور !!!فذهب إلى صالة الطعام وهي تبتعد تقريباً 40 قدماً ، ثم أخذ يتحدث بنبرةعادية وسألها:“يا حبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام”.. ولم تجبه..!!
ثم أقترب 30 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال :
“يا حبيبتي..ماذا أعددت لنا م نالطعام”.. ولم تجبه..!!
ثم أقترب 20 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال :“ياحبيبتي.. ماذا أعددت لنا من الطعام”.. ولم تجبه..!!
ثم أقترب 10 أقدام من المطبخ وكررنفس السؤال:“يا حبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام”.. ولم تجبه..!!
ثم دخل المطبخ ووقف خلفها وكرر نفس السؤال:“يا حبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام ” …
فقالت له …….“يا حبيبي للمرة الخامسة أُجيبك… دجاج بالفرن“.

أحياناً المشكلة ليست مع الآخرين كما نظن …. بل معنا نحن…

بمناسبة عيد الحب

2009-10-16T13:28:00.001-07:00

بمناسبة عيد الحب دخلت فتاة الى محل الكروت

لتشترى هدية لحبيبها :

البنت: من فضلك عندك كارت مكتوب فيه ..الى حبي الوحيد
البائع: نعم عندي البنت: اعطينى عشرة منهم من فضلك

الجمل التالية تستطيع أن تقرأها من اليمين إلى اليسار و من اليسار إلى اليمين

2009-10-16T13:20:00.000-07:00

، اقرأ و اعجب :

• بلح تعلق تحت قلعة حلب

• كل في فلك

• ربك فكبر

• أرض خضرا

• ساكب كاس

• كبر رجاء أجر ربك

• لذ بكل مؤمل إذا لمّ وملك بذل

• سور حماه بربها محروس

• سر فلا كبا بك الفرس

• دام علا العماد

• حوت فمه مفتوح

• ولد و دلو

• مودته تدوم لكل هولٍ**** وهل كلٌ مودته تدوم

• قيل افتح باب جارٍ تلقه **** قلت راجٍ باب حتفٍ أليق

بعض عجائب الشعر العربي هذه بعض عجائب الشعر العربي الجميل ، الغريــــــــــــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا ألـــوم صديقــي وهــذا محــــــال صديقــــي أحبـــــه كــــلام يقــال وهـــذا كــلام بليـــغ الجمــــــــال محــال يــــقال الجمــال خيــــــال
هذه الابيات جزء من القصيده الرجبيّه، ولها ميزة عجيبه الا وهي :ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً .
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي :
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلمــــوا
ايضاًمن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح قصيدة المدح
إذا أتيت نوفل بــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـم
وجــدته أظلم كل ظـــالم **** على الدنانير أو الدراهـــــم
وأبخل الأعراب والأعاجم**** بعـــرضه وســره لمكاتم
لا يستحي من لوم كل لائم**** إذا قضى بالحق في الجرائــم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقــادم
قصيدة الذم إذا أتيت نوفل بــن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظــالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النـــادم

إنـه سـؤال عـالمي لـم يستطـع إحد الإجابـة عليـه

2009-10-16T13:19:00.001-07:00

تم إجراء استبيان عالمي من قبل الأمم المتّحدة و السؤال الذي سُئِـل كان :رجاءً ممكن أن تعطي رأيك حول نقص المواد الغذائية في بقيّة العالم؟ وقد فشل السؤال الذي ورد في الاستبيان فشلاً ذريعاً للأسباب التاليةفي أفريقيا: لم يعرفوا ما معنى غـذاء في أوربا الغربية: لم يعرفوا ما معنى نقصفي الشرق الأوسط: لم يعرفوا ما معنى رأي في أمريكا الجنوبية: لم يعرفوا ما معنى رجاءوفي الولايات المتّحدة: لم يعرفوا ما معنى بقيّة العالم

قصة مؤثرة

2009-10-13T15:55:00.000-07:00

كان فيه بنت عمرها 21 سنة ، ظهرت عليها مظاهر الحمل، وعرفت أمها.... الأم صعقت وراحت للصيدلية واشترت جهاز اختبار للحمل, وبعد الفحص طلعت البنت حامل! الأم بهدلت بنتها وساءلتها مين اللي عمل فيها كدة ؟ وهددتها بالقتل لو ماعترفتش! قامت البنت واتصلت بواحد وبعد نص ساعة: وقفت على باب البيت سـيارة فيراري آخر موديل ونزل منها شاب حليوة لبسه شيك و شكله ابن ناس الشاب قعد بصالون البيت وحط رجل على رجل، وقال: يا جماعة مافيش مشكلة بنتكم قالتلي علي الموضوع ... في الحقيقة أنا ماقدرش أتجوزها عشان عندي ظروف عائلية خاصة، بس أنا ممكن اعوضها إذا جابت بنت، هاكتب باسم البنت مركز تجاري وفيلا على البحر ومليون دولار.. وإذا جابت ولد هاكتب باسم الولد مصنعين ومليونين دولار.. أما إذا جابت توءم هاكتب باسم كل واحد منهم مصنع ومليون دولار أهل البنت اندهشوا !!! ....... وكمل كلامه وقال: بس إذا ما جبتش عيل وطلع الحمل كاذب.. قولولي اعمل ايه عشان ارضيكوا رد عليه الأب وقاله : حاول مرة تانية يا ابني !

قصص الصين القديمة

2009-10-07T15:15:00.000-07:00

اجعل السقف مناسبا

جاء في حكم و قصص الصين القديمة أن ملكا أراد أن يكافئ أحد مواطنيه فقال له

امتلك من الأرض كل المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيرا على قدميك ..

فرح الرجل وشرع يزرع الأرض مسرعا ومهرولا في جنون ..
سار مسافة طويلة فتعب وفكر أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها ..
ولكنه غير رأيه وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد ..

سار مسافات أطول وأطول وفكر في أن يعود للملك مكتفيا بما وصل إليه ..

لكنه تردد مرة أخرى وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد والمزيد ..

ظل الرجل يسير ويسير ولم يعد أبداً ..

فقد ضل طريقه وضاع في الحياة ..
ويقال إنه وقع صريعا من جراء الإنهاك الشديد ..
لم يمتلك شيئا ولم يشعر بالاكتفاء والسعادة

لأنه لم يعرف حد الكــفاية أو ( القناعة ).

.. النجاح الكافي ..
صيحة أطلقها لوراناش وهوارد ستيفنسون

يحذران فيها من النجاح الزائف المراوغ الذي يفترس عمر الإنسان
فيظل متعطشا للمزيد دون أن يشعر بالارتواء ..

من يستطيع أن يقول لا في الوقت المناسب ويقاوم الشهرة والأضواء والثروة والجاه والسلطان ؟

لا سقف للطموحات في هذه الدنيا .. فعليك أن تختار ما يكفيك منها ثم تقول نكتفي بهذا القدر ..

..الطموح مصيدة ..
تتصور إنك تصطاده .. فإذا بك أنت الصيد الثمين ..
ان كنت لا تصدق ؟! ..

إليك هذه القصة

ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة فوضعها في حقيبته ونهض لينصرف ..

فسأله الآخر : إلي أين تذهب ؟! ..

فأجابه الصديق : إلي البيت لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني ..

فرد الرجل : انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي ..

فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟! ..

فرد الرجل .. عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها..

فسأله صديقه : ولماذا أفعل هذا ؟ ..

قال له كي تحصل علي المزيد من المال ..

فسأله صديقه : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..

فرد الرجل : يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك ..

فسأله : ولماذا أفعل ذلك ؟ ..

فرد الرجل : لكي تصبح ثريا ..

فسأله الصديق : وماذا سأفعل بالثراء؟! ..

فرد الرجل تستطيع في يوم من الأيام عندما تكبر أن تستمتع بوقتك مع أولادك وزوجتك

فقال له الصديق العاقل:
هذا هو بالضبط ما أفعله الآن ولا أريد تأجيله حتى أكبر ويضيع العمر

.. رجل عاقل .. أليس كذلك !!

يقولون المستقبل من نصيب أصحاب الأسئلة الصعبة ..

ولكن الإنسان كما يقول فنس بوسنت أصبح في هذا العالم

مثل النملة التي تركب علي ظهر الفيل ..

تتجه شرقا بينما هو يتجه غربا ..

فيصبح من المستحيل أن تصل إلى ما تريد .. لماذا ؟ ..

لأن عقل الإنسان الواعي يفكر
بألفين فقط من الخلايا ..

أما عقله الباطن فيفكر
بأربعة ملايين خلية

وهكذا يعيش الإنسان معركتين ..
معركة مع نفسه ومع العالم المتغير المتوحش ..
ولا يستطيع أن يصل إلي سر السعادة أبدا.

يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم
سر السعادة
لدى أحكم رجل في العالم ..
مشي الفتى أربعين يوما حتى وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل .. وفيه يسكن الحكيم الذي يسعى إليه ..
وعندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعاً كبيرا من الناس ..
انتظر الشاب ساعتين لحين دوره ..

أنصت الحكيم بانتباه إلى الشاب
ثم قال له : الوقت لا يتسع الآن وطلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر ويعود لمقابلته بعد ساعتين ..

وأضاف الحكيم وهو يقدم للفتى
ملعقة صغيرة فيها نقطتين من الزيت :

امسك بهذه الملعقة في يدك طوال جولتك

وحاذر أن ينسكب منها الزيت

أخذ الفتى يصعد سلالم القصر ويهبط مثبتاً عينيه على الملعقة ..

ثم رجع لمقابلة الحكيم الذي سأله :

هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام ؟ .. الحديقة الجميلة ؟ ..

وهل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي ؟ ..

ارتبك الفتى واعترف له بأنه لم ير شيئا ..

فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة ..

فقال الحكيم : ارجع وتعرف على معالم القصر ..

فلا يمكنك أن تعتمد على شخص لا يعرف البيت الذي يسكن فيه ..
عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنية المعلقة على الجدران ..
شاهد الحديقة والزهور الجميلة ..
وعندما رجع إلي الحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأى ..

فسأله الحكيم : ولكن أين قطرتي الزيت اللتان عهدت بهما إليك ؟ ..

نظر الفتى إلى الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا

فقال له الحكيم
تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك
سر السعادة
هو أن ترى روائع الدنيا وتستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت.
فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء
وقطرتا الزيت هما الستر والصحة ..
فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة.

يقول إدوارد دي بونو

أفضل تعريف للتعاسة
هو أنها تمثل الفجوة بين قدراتنا وتوقعاتنا

اننا نعيش في هذه الحياة بعقلية السنجاب

فالسناجب تفتقر إلى القدرة على التنظيم رغم نشاطها وحيويتها
فهي تقضي عمرها في قطف وتخزين ثمار البندق
بكميات أكبر بكثير من قدر حاجته.

فإلى متى نبقى نجري لاهثين نجمع ونجمع ولا نكتفي ولا نضع سقفا لطموحاتنا يتناسب مع قدراتنا؟؟
إن نملك أروع النِعم ، فهي قريبة هنا في أيدينا،

نستطيع معها أن نعيش أجمل اللحظات مع أحبابنا ومع الكون من حولنا ؟؟

كأنه ''يتقلّش

2009-10-02T00:36:00.000-07:00

salam ...Just a note to say perhaps the Algerian Minister will visit Ireland ??????never know?

ولد عباس ''يتقلّش'' قدم رئيس الجالية الجزائرية بإيرلندا الجنوبية دعوة رسمية إلى وزير التضامن لزيارة هذا البلد الأوروبي والاطلاع على أحوال الجالية هناك. ولم يكتف رئيس الجالية الجزائرية بإيرلندا الجنوبية بهذا، بل وعد بترتيب لقاءات خاصة لجمال ولد عباس مع وزراء في الحكومة الإيرلندية، خصوصا أن معظمهم زملاء له منذ أيام الدراسة في الجامعة، غير أن الوزير الجزائري لم يرد على الدعوة لحد الآن، وكأنه ''يتقلّش''.

مصدر الخبر موسى بوقويرة

لا تغفل عن ذكر الله

2009-09-27T02:38:00.000-07:00

لا تغفل عن ذكر الله___________________________________________________

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أفكار سهلة جداً للصدقة الجارية 1- قم بشراء مصاحف و أعطها لمن يستطيع القراءة، في كل مرة يقرءون من هذه المصاحف سوف تكسب أنت حسنات بإذن الله. 2- قم بشراء كرسي متحرك و قم بإرساله لمعاق، أو مستشفى للمعاقين، أو للذين لا يستطيعون شرائه، و في كل مرة يُستخدم فيه هذا الكرسي سوف تكسب أنت حسنات بإذن الله. 3- قم بإعطاء كتب لأشخاص يستطيعون قراءتها سواء كانت هذه الكتب علمية أو دينية أو أي كتب أخرى مفيدة، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب المفيدة سوف تكسب أنت حسنات بإذن الله.
4- قم بزيارة جامعات، معاهد، أو مدارس، و اسأل عن الطلاب الذين يرغبون في التعليم و لكنهم غير قادرين على النفقات أو شراء المستلزمات من كتب و قم أنت بدفع المصاريف لهم و شراء الكتب، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب و في كل مرة يستخدمون فيه العلم الذي ساعدتهم في الحصول عليه سوف تكسب أنت حسنات بإذن الله.5- قم بإرسال أدعية و أذكار عبر البريد الإلكتروني أو قم بتحفيظ أو تعليم دعاء لأحد أو شراء كتب أدعية و وزعها، في كل مرة يقرءون من هذه الأدعية أو يتذكرونها سوف تكسب أنت حسنات بإذن الله. 6- قم بإعطاء قرص ممغنط ( Cd ) يحتوي على معلومات علمية أو دينية، و في كل مرة يتم استخدامه سوف تكسب أنت حسنات بإذن الله. 7- يمكنك وضع بعض المصاحف في المساجد فعندما تعرف أن هناك مسـجد تحت الإنشاء إذهب و قم بشراء أي شيء و لو بسيط للمشاركة في بنائه، قد يكون هذا الشيء صفيحة قمامة، أو سجادة، أو حتى قم بتعليق دعاء، و طالما ما زال هذا المسجد قائمًا فسوف يظل الشيء الذي ساهمت به موجود و سوف تكسب أنت حسنات بإذن الله.
8- قم بشراء براده لشرب المياه و ضعها في مكان عام و سوف تكسب أنت حسنات عن كل من يستخدمها. 9- قم بزرع شجرة، فكل شخص أو حيوان سوف يستظل بها، أو يأكل من ثمرها سوف تكسب أنت حسنات . 10- عَــــــــــلـِّـــــــــــم . 11- قم بتربية أولادك جيداً.12- كن حس ن المعاملة و الأخلاق مع الآخرين لكي يتذكرونك بعد مماتك و يدعون لك.13- سجادة صلاة إذا اشتريت سجادة صلاة و أهديتها لوالدتك مثلا، فإنه في كل مره تصلي عليها فروضها و تتهجد عليها فإنك تكسب حسنات بدون أي مجهود يذكر. و تخيل لو انك اشتريت مجموعه سجادات صلاه جيده وأعطيت عماتك وخالاتك .. فإنه في كل مره يصلو عليها تكسب حسنات. قيس عليها أنك تشتري سجاده و تضعها في مسجد أو تشتري سجاده وتهديها لمستشفى أو تشتري سجاده كبيرة لمدرسه وتخيل كم طالب راح يصلي عليها. 14- سورة الكوثر كلنا يعرف أن سورة الكوثر أصغر سوره موجودة في القران. يعني سهل حفظها.. ابحث عن أي واحد من إخوانك الصغار أو أولاد إخوانك أو أي ولد صغير تعرفه وحاول تحفظه هذه السورة أو أي سوره ثانيه بس هذه سوره صغيره وسهله على الطفل فتخيل أنه كلما قرأ هذا الطفل سورة الكوثر من الحين حتى يموت (يمكن بعد 80 سنه) وأنت تأخذ حسنات. وقيس عليها أي شي ثاني من دعاء ..... أو حتى تعلمه الصلاة فراح تأخذ حسنات كل ما صلى. 15- ورقه على جدار تباع أوراق صغيره مكتوب عليها تسبيح أو دعاء مثل (سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده) وشكلها حلو مثلا تشتري مجموعه منها تلصقها على باب المسجد في منطقتك أو في العمل أو في المدرسة. ممكن تلصقها في مكان واضح في السوق أو في محلك. فتخيل كل من قراها تأخذ حسنات, وممكن يحفظها في هذه اللحظة ودايما يذكرها فكل ما ذكرها تأخذ حسنات. وقيس عليها أمور أخرى مثل ورقه أكبر فيها فتوى أو غيرها من الأمور. هناك آلاف الأبواب التي يمكنك طرقها للحصول على الصدقات الجارية. فقط قم بعمل شيء و لا تعتمد على غيرك ليقومون بعمل صدقات جارية بعد مماتك. قد يأتي موعد وفاتك و أنت بعيد عنهم، لذا قم و اعمل صدقة جارية بنفسك قبل رحيلك عن هذه الدنيا و سوف تستمر كمصدر حسنات لك و قد تساعدك على دخول الجنة و بعدك عن نار جهنم. قم بإرسال هذه الرسالة إلى كل من تعرف، و إن شاء الله ستكون صدقة جارية، تكسب بها حسنات عن كل من يقرأها و يعمل بها إلى يوم الدين... قال الإمام الشافعي _ رحمه الله - ((من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه وترك الذنوب واجتن اب المعاصي ويكون فيما بينه وبين الله خبيه من عمل فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره وإن في الموت لأكثر الشغل))

___________________________________________________

قال تعالي: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلا تَزِدْ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَاراً (28)

الأغنية اللي سببت صدمه للعالم بصوت مايكل بالإيقاعات وبدون معازف

2009-09-22T14:51:00.000-07:00

من يمتلك المعرفة ، يمتلك قدرة الحكم الصائب قبل موته كان مايكل جاكسون يحضر لاغنية قال عنها انها ستكون مفاجأة حفلته العالمية المقبلة التي كان سيبدأها في اواسط فصل الصيف في لندن وتليها عدة عواصم عالميةورفض تماما الافصاح عن اي شي عن الاغنية سوي انه سيغنيها فقط مع ألة ايقاعية ليس فيها أي عزف عزف بالوتر وهذا ما حدث حيث سجل الاغنية مع عازف ايقاع امريكي مسلم اسمه (عمر يانجي) بعد ان وعده يانجي هذا على المصحف بعدم الافشاء عن سرها الى اي من كانغير ان الاسطوانة الذي توجد عليها البروفة الاخيرة التي تفيد باتقان مايكل جاكسون للكلمات واتقان عمر يانجي للايقاع سرقت من يانجي هذا قبل 6 ايام من وفاة مايكل جاكسونتصوروا ما يكل جاكسون محبوب مئات الملايين من الناس كبارا وصغارا يغني هذه الاغنية تصوروا ماذا سيكون صداها وتأثيرها--------------------------------------------! ---This is the song lyrics read it while listening هذه كلمات الاغنيه بصوت مايكل وايقاع عمر بانجي وهي آخر أغنيه قبل وفاته -----------------------------------------------Miles away, oceans apart بيننا المحيطات وآلاف الاميالnever been my sight always in my heartلم اراك الى الآن ولكنك تسكن قلبيthe love is always there it will never dieحبي لك دائم ولن يموت ابداonly growing stronger tears down my eyeحبي لك يكبر وينمو...والدمع تملاء عينيI am thinking all the timeأنا دائما أفكر وأتمنّى when the day will comeمتى يأتي اليوم ؟standing there before youحينما اقف امامك داعياaccept this Hajj of mineأن تقبل حجي standing in ihram, making my tawaf واقفا اطوف باحرامي بين يديك drinking blessings from your wellواشرب ماء البركه من بئر زمزمthe challenges that I have sufferedالتحديات والأبتلاءات التي تعرضت لهاrekindles my imaanزادت لهيب ايمان! ي O Allah! I am waiting for the callيا الله أنني انتظر نداءك ليpraying for the day when I can be near the Kabah wallانني ادعي لذلك اليوم الذي اكون فيه قرب الكعبهO Allah! I am waiting for the callيا الله انني انتظر نداءك ليpraying for the day when I can be near Your Kabah wallانني ادعي لذلك اليوم الذي اكون فيه قرب الكعبهI feel alive and I feel strongأشعر بالحياه وبالقوهI can feel Islam running in my Veinsاشعر بألاسلام يجري في عروقيto see my muslim brothers, their purpose all the sameأتوق لرؤيه اخواني المسلمين وهدفنا واحد greeting one an! other, exalting one True Nameان نتبادل التبريك ونسبح بأسم الله الأعلىI truly hope one day that everyone's a Muslim.اتمنّى بصدق ان يأتي ذلك اليوم الذي يكون فيه كل الناس مسلمينthat they remember you in everything they sayوان يذكرون اسمك ويسبحونك في كل حينstanding in ihram makimg my tawaf, making my tawaf واقفا اطوف باحرامي بين يديك drinkingblessings from your wellواشرب ماء البركه من بئر زمزمthe challenges that I have sufferedالتحديات والأبتلاءات التي تعرضت لهاrekindles my imaanزادت لهيب ايماني O Allah! I am waiting for the callيا الله أنني انتظر نداءك ليpraying for the day when I can be near the Kabah wallانني ادعي لذلك اليوم الذي اكون فيه قرب الكعبهO Allah! I am waiting for the callيا الله أنني انتظر نداءك ليpraying for the day when I can be near Your Kabah wallانني ادعي لذلك اليوم الذي اكون فيه قرب الكعبه
================================

اخر تسجيل لمايكل جاكسون اغنية بعنوان (الاسلام في عروقي) يقول بها:

اتمنى ان اكون عند جدار الكعبة واتمنى ان يكون كل العالم مسلمين وان اخوض تجربة الصفا والمروة ولبس الاحرام)) ))

وقد اكد طارق عمار مدير اعمال مايكل تونسي الجنسية ان هذه الاغنية هي اخر ماسجل مايكل في جلسات خاصة من بعد ما اكد له الاطباء ان ايامه معدودة
.واضاف طارق ان شقيق مايكل جيرمن (عبدالرحمن) المسلم كان ملازما لمايكل في اخر ايامه وكان يجلسون الساعات بمفردهم
هذه الاغنية شكلت صدمة للعالم واثارت كثير من التساؤلات حول ديانته فهل مات مسلما ؟

أول مره اعرف ان الوضوء معناه كذا !!

2009-09-06T00:21:00.000-07:00

- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين - المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة - الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة - الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم - غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه - غسل اليدين إلى المرفقين : - اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين - اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال - مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين - غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم نصيحه : من كتم علما كان عليه حجة يوم القيامه

اهلا وسهلا بالضيف الكريم..

2009-08-22T17:10:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا وسهلا بالضيف الكريم..ا..
شهر رمضان المبارك..ا
اولا .. فلنحمد الله الذى يلًَغنا رمضان..اللهم لك الحمد وحدك لاشريك لك..ا
ثانيا ..هذا ضيف عزيز قد آتانا .. فلنكرمه..ا
ولكن كيف ..؟؟

..غًير من جرعة "نمط العبادة" التى تعودت عليها فى سائر أيام السنة
وذلك..ا

-اذا كنت ممن يصلى الضحى ركتان , فأجعلها اربعا
-اذا كنت ممن يقرأ جزاء فى ورده اليومى, فأجعلها جزائين
-اذا كنت ممن يتصدق فى اليوم بجنيه واحد فاجعلها جنيهين
-اذا كنت ممن يتصل بواليديه مره فى اليوم برا بهما , فأجعلها مرتين
-اذا كنت ممن يقرأ خمس صفحات من كتاب , فأجعلها عشرة
-اذا كنت ممن ينام فى اليوم ست ساعات , فأجعلها اربع
- اذا كنت ممن ...فأجعلها....ا

وهذا فى الثلثين الأولين من رمضان .. اما الثلث الأخير .. وما ادراك ما الثلث الأخير .. ثلث العتق من
النيران.. اعاذنا الله منها .. آمين..ا
فلتزيد"جرعتك" قليلا..ا

اذا كنت ممن يصلى فى رمضان الضحى اربعا , فأجعلها ست-
اذا كنت ممن يقرأ فى رمضان جزائين , فأجعلها ثلاثا-
اذا كنت ممن يتصدق فى رمضان بجنيهين , فأجعلها ثلاثا-
اذا كنت ممن .. فأجعلها ..ا-

..ان فعلت هذا , فأنت انشاء الله من الذين قد قاموا بإكرام ضيفه احسن اكرام ...

فاللهم اجعلنا من اهل النجاة المكًرمين عندك.. ياالهى.. المعتوقين من النيران.. المرحومين..
اللهم آمين.. آمين.. آمين

راية الدين حين تنتصب منكوسة بيدِ حمَلتِها

2009-08-19T16:35:00.001-07:00

راية الدين حين تنتصب منكوسة بيدِ حمَلتِها

قالت إحداهن وهي كينية الجنسية: "عندما نناقش (العلماء) عن مضار "ختان الفتاة" في محاولة منا لاستصدار فتوى تحرّم هذا الفعل الذي يسيء إلى الطفلة أولاً، والزوجة ثانياً، والأم ثالثاً، يحتجّون علينا: من أنتن لكي تسمحن لأنفسكن بمناقشة هذه المواضيع؟ وإذا طالبناهم بالدليل القرآني على مشروعيته قالوا إنها آية إما نقلاً عن النبي إبراهيم (ع) أو في سورة إبراهيم .. هكذا (!)وبكت ثانية حزناً على القرآن وتعاليمه – بحسب قولها – وعلى عدالة الله ورحمته التي شُوّهت بممارسات المسلمين المصدّق عليها من بعض رجال الدين، فرغم أنّ في إحدى دول شرق آسيا تزيد نسبة الرجال غير المتزوجين على النساء بنحو عشرين في المائة، إلاّ أن ظاهرة تعدّد الزوجات هناك في ازدياد مستمر، وحجتهم الجاهزة، أنهم يطبّقون الآية الكريمة "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ" المجتزأة، والمقطوعة من سياقها ومن أجوائها لتحقيق رغباتهم وأهوائهم على حطام زوجاتهم اللاتي يعانين الأمرّين للمحافظة على بيت الزوجية. وسألتني ثالثة ببراءة: "هل فعلاً هناك آية في القرآن تفيد أنّ إيمان المرء لا يكتمل حتى يُمتحن ويُفتن، وبالنسبة للمرأة فالامتحان الذي لابدّ أن تجتازه لتؤكّد صحة إيمانها هو أن تتحمّل كل ما ينتابها من آلام نفسية بسبب تزوج زوجها عليها من الثانية والثالثة والرابعة، حتى أنّ بعض النساء لدينا يبادرن بالخطبة لأزواجهن (قربة إلى الله)؟" .. لقد أصبح في مفهوم بعض النساء المغلوب على أمرهن في الكثير من الدول الإسلامية أنّ تقبّل المرأة (رغبة) الزوج في الزواج من ثانية من الأقدار (السماوية) التي لابدّ من الصبر عليها وتحمّلها بل والسعي إليها لكي تثبت صحة إيمانها وإلاّ فهي من المغضوب عليهم.خمس وعشرون مشاركة من سبعة عشر دولة من الشرق والغرب: كينيا، غامبيا، نيوزيلندا، أندونيسيا، الفلبين، سنغافورة، إنجلترا، إيران، أفغانستان، باكستان، سيريلانكا، السودان، مصر، المغرب، الأردن، ماليزيا، والبحرين، اجتمعن لتداول قضايا المرأة في أوطانهن، التي أصبحت الشغل الشاغل للناشطات الحقوقيات كقضايا تعدّد الزوجات، والإجهاض، ختان الفتاة، زواج الصغيرة، التمييز ضد المرأة في الوظائف والمناصب القيادية، العنف الأسري، لباس المرأة، وإقامة الحدود وغيرها، ولتدارس سبل إصلاح هذا الواقع البائس الذي يبدو أنه في تردٍّ مستمر لا مبرِّر له سوى أنّ كثيراً من حاملي راية الدين نائمون في العسل منغمسون في إشباع شهواتهم باسم الدين، بينما هناك محاولات من حركات مناهضة تعمل لاسترجاع العدالة المفقودة باجتهادات شخصية قد يصيب بعضها ويخطئ أكثرها.قد لا يعلم المتطرّفون، المتديّنون، القابعون في كهوفهم، الضرر الذي يلحقونه بالإسلام بتجاهلهم التغيّرات الاجتماعية والفكرية المتسارعة وغيابهم عنها، وهم سكارى منتشون بوهم الكثرة الملتفّة حولهم وإن كان الجهل متفشّ فيهم، وقد طال عليهم الأمد، فظنّوا أنهم بمنأى عن المساءلة المجتمعية، والعقوبات القدرية، أو الحساب الإلهي "أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ"، ولكن ما يغفلونه فعلاً هو أنّ سكوتهم عن الظلم أورث كرهاً في قلوب المظلومين تجاههم بحيث لو أُتيحت لهؤلاء فرصة التمرّد عليهم لفعلوا كما فعل المسيحيّون مع رهبان الكنيسة وأكثر، كما لا أظنّهم يعلمون أنّ ركونهم إلى الدعة يسهّل عملية اجتثاثهم أمام موجة الإصلاح القادمة، وغداً لن يفلتوا من نداء "وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ" لأنهم تسبّبوا في تأخّر الأمة قروناً طويلة، وضياع طاقة مفكّريها، وجهود مصلحيها في تصحيح ما أفسدوه.العالَم يتقدّم في علومه وتشريعاته وقوانينه واختراعاته وعلاقاته وتقنياته ورفاهه، ونحن لازلنا نناقش "ختان الفتاة"، و"زواج الصغيرة"، و"ولاية المرأة"، وغيرها من قضايا مفروغ منها بالعقل والمنطق والفطرة السليمة وبتعاليم الدين القويم، ولكن بفضل بعض رجال الدين الذين أبوا إلاّ أن تبقى هذه القضايا معلّقة لينشغل الناس بها عن محاسبتهم ومطالبتهم بتجديد الدين وإحيائه بإعادة النظر في الأحكام التي انتهت صلاحيتها، فباتت سبّة على الإسلام والقرآن، أو بطرح القضايا الخلافية، والأسئلة المعلّقة بلا إجابة على طاولة البحث والتحقيق للتوصل إلى إجابات تحترم عقل السائل والباحث المسلم وغير المسلم. هؤلاء المسلمون من غير العرب كانوا يحترمون العرب، ويعوّلون على أن يجدوا عندهم إجابات لأسئلتهم الحائرة، أو حلولاً لبعض مشاكلهم، ولكن غياب هذا الدور، إلى جانب ما يشاع عنهم من تخلّف وتعصّب، وتطرّف وإرهاب، جعلتهم يستهينون بهم، ويستعرّون من ارتباط اسم المسلمين بالعرب فبدأت تصدر كلمات من قبيل: "العرب لا يمثّلون المسلمين، إنهم لا يشكّلون إلا خمسة عشر في المائة من المسلمين"، وراحوا يبحثون عن مسلمين وإسلام يجيب على أسئلتهم ويحترم عقولهم ويحقق لهم العدالة.ذكرت إحداهن طرفة غير ظريفة عن الإسلام المشوّه الذي وصل إلى تلك البلاد النائية حيث كُتب في إحدى ترجمات القرآن لآية ضرب الخمار بأن الآية تقول "على النساء أن يغطّين رأسهن ووجوههن ما عدا عين واحدة"!! فاستحضرت أخرى طرفة ثانية من طرائف رجال الدين الذين فسّروا آية التعدّد بأنها تسمح للزواج من تسع وليس أربع فقط لأن الآية تقول (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) فإذا جمعنا الاثنتان والثلاثة والأربعة لكان الناتج تسعة وليس أربعة فقط!فطوبى لتلك الأشجار البرّية القاحلة التي تحاول مدّ جذورها لأغوار الأرض بحثاً عن رشحة ماء، تعمل بلا كلل وتحفر في الصخر لتجد حلاً لمشاكل العُطاشى الآخرين، أو جواباً لحيرة المتردّدين، مع قلة ما تملك من وسائل وسبل، وكثرة ما تواجه من عوائق وتحدّيات، وبؤساً لمن أُعطي القدرة والحيويّة والوسيلة فوقف منتصباً ناضباً "كأنّهم خشبٌ مسنّدة".
أ.رابحة الزيرة
جمعية التجديد الثقافية - مملكة البحرين

سارق يدخل للاسلام أثناء السرقة

2009-08-19T16:05:00.000-07:00

تم استضافة البائع الهندي على ماأعتقد في قناة فوكس الامريكيهملخص القصة

ان سارق دخل إلى بقالة صغيرة في إحدى المدن الأمريكية

وكان يحمل فيه يده عصا بيسبول وهدد صاحب المحل وطلب منه المال

صاحب المتجر مسلم اسمه محمد سهيل حاول تهدئة السارق

ثم اخرج بندقية وأرعب السارق

وطلب منه رمي العصا

والنزول للارض

بدأ السارق بالترجي وأنه مسكين ولايملك مال ولا وظيفة ولا يملك لعياله لقمة عيشهم

فحزن صاحب البقالة لحال السارق

ثم قال له أوعدني أن لا تسرق مرة أخرى ولا تسطو على أحد

فوعده السارق وعد رجال

فذهب صاحب البقالة

وأحضر له 40 دولار ليسد رمقه

فتعجب السارق من هذا الخلق

فقال أريد أن أصبح مسلما مثلك

فقال محمد سهيل أأنت متأكد

فقال نعم

قال إذا ارفع يدك وقل معي

لا إله إلا الله محمد رسول الله

فقال السارق مثلما قال سهيل

فسلم عليه سهيل

وقال له خذ خبز وسأذهب أحضر لك حليب

ثم غادر السارق المسلم الجديد

وكل هذه الحادثة مصورة مقاطع الفيديو

http://www.youtube.com/watch?v=QTUc66xBYL4&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=0SpahifBZLU&feature=fvw