الامم المتحدة تصوت للحد من انتقاد الاديان

في 27 من مارس 2009 صوتت لجنة الحقوق العليا للامم المتحدة بجنيفا على مقترح الحد من انتقاد الاديان . وكانت نتيجة التصويت كما يلي:
ثلاثة وعشرين دولة موافقة على القرار
واحدي عشر دولة غربية ضد القرار
وثلاثة عشر دولة امتنعت عن التصويت
وبهذا يمنع التهجم على الاديان بما فيها الاسلام. الا ان هذا القرار سوف لن يجرم احدا يكتب ضد الاديان كما هو معهود في قانون الهولوكوست ومن يتكلم عن اليهود او يناقش عدد الضحايا في الهولوكوست. وانما هو فقرة من الفقراة القانونية للامم المتحدة التي سوف توضع على الرف ولا يتعلق بها عقابا. وقد يقول قائلا انه في المستقبل القريب قد يستشهد به ويوظف ...و.و..
فجماعة حقوق الحرية والتعبير يرون ان هذا القانون ولو انه سوف لن يعمل به الا انه قد يحجم حرية الرأي والتعبير. ولكنهم لما لا يعلمون ان حرية الرأي والتعبير لا تكمن في التعرض الشخصي لأي انسان انما تكمن في التعرض لآرائه وتفنيدها بدون تجريح. وهذا هو بيت القصيد عند المسلمين حيث يقول الله في سورة النحل
16:125 " ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن يضل عن سبيله وهو اعلم بالمتقين"
وهذا ينص على عدم السخرية من مقام الانسان مهما كانت آراءه مختلفة عن الاخرين. ولقد تفضلت باكستان مشكورة بتقديم هذا المشروع ووفق عليه . وهذا بسبب التهجم الاخير على الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم. وقد تكون هذه خطوة الى الامام وان كانت ناقصة. ولعل الدول الاسلامية سوف يكون لها شان في تغيير قوانين الامم المتحدة اذا تحالفت.

حتى تكون اسعد الناس

*من أصبح منكم آمناً فى سربه مُعافى فى بدنه عنده قوت يومه فكأنما حِيزت له الدنيا.
*الطعام سعاده اليوم والسفر سعاده اسبوع والزواج سعاده شهر والمال سعاده سنه والإيمان سعاده العمر كله فإحرص على سعاده العمر كله.
*فكر فى الذين تحبهم ولا تعط من تكرههم لحظه واحدة من حياتك فإنهم لا يعلمون عنك وعن همك.
___________________________________-
*بينك وبين الأثرياء يوم واحد اما الأمس فلا يجدون لذته وغداً فليس لى ولا لهم يوم واحد فما أقل من الزمن.
_______________________________________-
*العفو ألذ من الإنتقام والعمل أمتع من الفراغ والقناعه أعظم من المال والصحه خيرُ من الثروة.
*إنْ سبك بشرٌ فقد سبوا ربهم تعالى. أوجدهم من العدم فشكوا فى وجوده.
*لماذا تفكر فى المفقود ولا تشكر على الموجود وتنسى النعمه الحاضره وتتحسر على النعمه الغائبه وتحسد الناس وتغفل عما لديك.
*كُنْ كالنحله فإنها تأكل طيبا وتضع طيبا وإذا وقعت على عود لم تكسرهوعلى زهره لم تخدشها.
*إذا زارتك شده فأعلم أنها سحابه صيف عن قليل تنقشع ولا يخيفك رعدها ولا يرهبك برقها فربما كانت محمله بالغيث.
*الأعمى يتمنى أن يشاهد العالم والأصم يتمنى سماع الأصوات والمُقعد يتمنى مشى خطوات والأبكم يتمنى أن يقول كلمات وأنت تشاهد وتسمع وتمشى وتتكلم فهل تحمد الله وترضيه على عظيم نعمه عليك.
*إحذر المتشائم فإنك تريه الزهره فيريك شوكها وتعرض عليه الماء فيخرج لك من القذى وتمدح له الشمس فيشكوا حرارتها.
*إن من يؤخر السعاده حتى يعود ابنه الغائب ويبنى بيته ويجد وظيفه مناسبه إنما هو مخدوع بالسراب مغرور بأحلام اليقظه.
___________________________-

*لا تظن الحياه كملت لأحد من عنده بيت ليس عنده سياره ومن عنده زوجه ليس عنده وظيفه ومن عنده شهيه قد لا يجد طعاماً ومن عنده المأكولات مُنع من الأكل.


أيامك تمر ساعة في إثر ساعة ، فاعمرها بطاعة تلو طاعة

حديث مكذوب على رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم

اتمنى ايقاف النشر فهو حديث مكذوب على رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم )) قصة الأعرابي الذي أبكى رسول الله وأنزل جبريل من السماء مرتين السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، حياكم الله ياشيخ ... انتشر بالانترنت حديث " إن حاسبني لأحاسبنه " وقد وصلني بالايميل كاملا ونصه : " بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابيا يقول: يا كريم فقال النبي خلفه: يا كريم فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم فقال النبي خلفه : يا كريم فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يارشيق القداتهزأ بي لكوني اعرابياً؟‎ والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يااخا العرب؟ قال الاعرابي : لا قال النبي : فما ايمانك به قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القاه قال النبي يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال النبي مهلا يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيرا فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثيروالفتيل والقطمير فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟ قال : نعم يحاسبك إن شاء فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب؟ قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرتهوإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه :فبكى النبي حتى إبتلت لحيته فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام ويقول لك يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة " فهل لهذا الحديث أصل ؟!! وماحكم ياشيخنا تناقل مثل هذه الأحاديث والتعقيب عليها بعبارة :" اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا كريم " دون السؤال عن صحتها والتأكد من أنها مقبولة ، خصوصا في مثل هذه الأحاديث الشاذة في صياغتها ومفرداتها ؟ وشكر الله لكم الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ) . والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـت ) متفق عليه . أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب . والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور. وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب. الشيخ حامد العلي الفتوى:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له.والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.هـوالله أعلم.المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

‏امرأة تشك في عدل الله ويريها الله كم هو عادل

روي أن امرأة دخلت على داود عليه السلام
فقالت : يا نبي الله .... ربك...!!! ظالم أم عادل ???ـفقال داود : ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور، ثم قال لها ما قصتك قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يديفلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء و أردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ و أخذ الخرقة و الغزل و ذهب، و بقيت حزينة لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي.فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام
و إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول
وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده : مائة دينارفقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها.فقال لهم داود عليه السلام: ما كان سبب حملكم هذا المال قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح و أشرف ناعلى الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيهاغزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد العيب و نذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينارو هذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت،فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة و قال لها:ـرب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالماً،و أعطاها الألف دينارو قال : أنفقيها على أطفالك. أخواني وأخواتي ..ايقول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ((بلغوا عني ولو ايه))اوقد تكون بارسالك هذه المدونة لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامة !!

المؤتمر الخامس لمسجد كلونسكي

لقاء مع احد السحرة

قال الشيخ الدكتور / عبدالمحسن الأحمد وفقه الله :

كنت في دبي في رمضان العام الماضي وكان لي لقاء مع احد السحرة قلت له في معرض كلامي : أنا لا أعرف السحر ، ولم أكن بين السحرة ، لكني أعلم من كلام الله جل جلاله أنكم ضعفاء ، وأنكم تريدون مالا تدركون من الله سبحانه ، فلن تضروا إلا من أذن الله سبحانه ...قال : نعم ...فقلت له : الله سبحانه وتعالى يقول: 'وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ' .فقلت له : هل تذكر شيء من هذا حصل معك ؟.قال : كنت في يوم من الأيام أمام الناس ، واستعرض ، ومعي خناجر ، واحد في اليمين ، وواحد في اليسار أستعرض بأن اغرز تلك الخناجر في بطني ، وفي جنبي ؛ فلا أؤذى ..والناس منبهرة ، ومنشدة ...كيف أن هذا يستطيع أن يطعن نفسه ، وما يحصل له شيء !!.قال : بينما كانت الشياطين كالدرع في صدري ، فكنت أضرب ، ولا أؤذى

( وسحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم (يقول : بينما كنت في نشوة الفرح بين الناس ، أغرس هذه السكاكين أمام هؤلاء الضعفاء الذين قد قلّ الإيمان في صدورهم ..بينما أنا كذلك فإذا أنا بشاب في العشرين من عمره قد وضع السواك في فمه عليه سيما النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه ، لحيته ، سكينته ، سمته ..يقول : دخل فرميت بصري ، ومازلت أواصل ، والسكاكين في طريقها إلى بطني إذا بذاك ينزع السواك من فمه ثم يحرك تلك الشفاه ثم قال : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم (يقول : ما إن نطق بتلك الآية - إذ والله - وأنا في طريقي حتى أغرز تلك السكاكين أمام الناس تناثرت الشياطين فما استقرت السكاكين إلا في جنبي وعلى أثرها ( 3) أشهر في المستشفى وآلآم ، وعمليات ..يقول : فجاءني الشياطين في أول يوم ، فكان مني العتاب : كيف تتركوني ؟؟.قالوا : والله لو رأيت يوم أن دخل ذلك الشاب ، ونطق بآية الكرسي طُردنا من المدينة كلها : ( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا (يقول : فعلى إثرها جلست أنا والشياطين نهدد ، ونتوعد ، ونزمجر : كيف نؤذي ذاك الشاب ؟.فكان مما قلت للشياطين: أنا لا أريد من اليوم أعمال تعملونها لي ، ولا أريد سحر ما أريد من هذه الدنيا إلا هذا الشاب ......فاخذوا يتوعدن فذاك شيطان يقول : والله لأخرج عينيه أمام والديه .والثاني يقول : سوف أفجر الدماء في عروقه ..والثالث : يهدد ...والرابع : يهدد ..يقول : فطمأنوني ، فاستكنت ، واطمأننت أنهم سينتقمون لي ..وفي كل يوم يذهبون ثم يرجعون و يذهبون ثم يرجعون ...بشروا مالخبر ؟.قالوا : ماقدرنا ..كل يوم على هذا الحال ...والله ، وأنا أنظر لعينيه تلمعان بالدمع ، وهو يتكلم يقول :يرجعون لي كل يوم وأكلمهم كيف ؟.ويقولون : أبشر ..يقول : فذللت للشيطان ، وفعلت أفعال لم أكن أفعلها ......أريد مدد من الشياطين حتى يؤذون ذالك الشاب . وصل الأمر بي .......... حتى أخذت شيء من ملابسه ............ حتى أتمكن منه ..يقول : وفوجئت أن الشياطين تأتي وتقول :خلاص لن نعدك بعد اليوم ............ ما نقدر عليه..........) إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا (ثم طلعت من المستشفى ، وقعدت ( 3 ) سنوات ..وأنا في كل يوم أرسل له شياطين ، ويرجعون صفر الأيدي لايمكنهم الله عز وجل منه .مالذي كان يعمل ذلك الشاب ؟ ..قال : الشياطين كانت تقول : هذا الرجل لايفوت صلاته والله قالها بلسانه ..........قال :الصلاة نجاة ..قلت لنفسي : نعم ............ والله ............. نجاة ....قالها محمد صلى الله عليه وسلم قبلك أيها الساحر قد قالها : (من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ((إنه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون (شياطين الدنيا كلها .................ما تقدر ..فسبحان الله حينما قال : الصلاة نجاه ..أخذتها من قلبه ، نعم والله الصلاة نجاة ..لكن : أي صلاة التي تنجيك من السحرة والمشعوذين ومن شياطين الدنيا كلها :((ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون* الذين امنوا وكانوا يتقون ((.
أنشــرها فلعلها تشفع لك يوم القيامةقبل أن تؤدي الصلاةهل فكرت يوماًوأنت تسمع الآذانبأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاةوأنت تتوضأبأنك تستعد لمقابلة ملك الملوكوأنت تتجه إلى المسجدبأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيدوأنت تكبر تكبيرة الإحرامبأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليموأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاةبأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتينوأنت تؤدي حركات الصلاةبأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة راكعون وآخرون ساجدون منذ آلاف السنين حتى أطَّت السماء بهم

طالب ترك ورقة الامتحان خالية ونجح

مستغربين صح!!

كيف حدث هذا ؟؟قصة طريفة حدثت أثناء فترة الامتحانات لأحد معلمي اللغة العربية واسمه بشيرفبعد إنتهاء مادة البلاغة قام الأستاذ بشير بتصحيح أوراق الاجابة و كعادته ما أن يمسك الورقةحتى يبدأ بتصحيح إجابة السؤال الأول ومن ثم السؤال الثاني وهكذا ..وفي بعض الأحيان يلحظ أن بعض الطلاب يترك سؤالاً أو سؤالين بدون إجابةوهو أمر معتاد إلا أن ما أثار إستغرابه ودهشته ورقة إجابة أحد الطلاب تركها خالية…!؟لم يجب فيها على أي سؤال ووضع بدل الإجابة القصيدة التالية التي نظمها خلال فترة الامتحان

أبـشـيـر قل لي ماالعمل .. واليأس قد غلب الأمل

قـيـل امـتـحـان بلاغــة .. فحسبته حان الأجل

وفزعت من صوت المراقب .. إن تنحنح أو سعل

و أخذ يجول بين صفوفنا .. و يصول صولات البطل

أبشير مـهـلاً يـا أخـي .. ما كل مسألة تحل

فـمـن الـبــلاغة نـافـع .. ومن البلاغة ما قتل

قـد كـنـت أبـلـد طالب .. و أنا و ربي لم أزل

فـإذا أتـتـك إجابتي .. فيها السؤال بدون حل

دعها وصحح غيرها .. والصفر ضعه على عجل

فما كان من الأستاذ بشير سوى إعطائه درجة النجاح في مادة البلاغة لأن الهدفالذي يسعى لتحقيقه من خلال تدريسه لمادة البلاغة متوفر في هذا الطالبالذي إستطاع نظم هذه القصيدة الطريفة والبديعة